263年，邓艾逼近成都。

在谯周的力劝下，后主刘禅请降，蜀亡。

从此，谯周以“投降派”的形象受到后世的指责。

谯周何许人？为什么力主投降呢？

其实，谯周并非一开始就是“投降派”。只是随着形势的变化，他出于各种考虑，逐渐变成“投降派”的。

“拥汉”的谯周

演义中说，刘备入川时，谯周劝刘璋投降刘备。似乎谯周是一个一贯的“投降派”。

其实，这只是小说刻画人物的手法而已。事实上，刘璋时期的谯周，人微言轻，降不降这种大事他根本插不上话。

谯氏是益州大姓，但谯周早年专心作学问，“家贫未尝问产业”，“州郡辟请，皆不就”，不愿出仕。

直到刘备入川后，谯周才被诸葛亮启用为劝学从事。

由此，谯周成为蜀汉的学术领袖，并培养出了陈寿等杰出学者，算是有功于历史。

早期的谯周是拥汉的。

曹丕篡汉后，正是谯周等益州人士首先上言，讲出各种祥瑞，劝刘备称帝。

诸葛亮去世于五丈原时，在家的谯周立刻赶往汉中奔丧。当时，朝廷担心奔丧者太多，严诏禁止群臣前去，但谯周行动太快，诏书下达时已经抵达汉中！

可见，当时的谯周，对诸葛亮有很深的感情，极为尊重。

后来，刘禅纵情享乐，谯周又极力劝谏，希望刘禅不应尽乐，承“先帝之志”。

可以说，在诸葛亮、蒋琬、费祎时期，谯周的言行都是以“中兴”、“先帝之志”为目标的。作为益州的“学术领袖”，他的言行也与蜀汉统治集团基本保持一致。

从《仇国论》到“亡国论”

谯周的转变，是从《仇国论》开始的。

费祎去世后，姜维北伐的规模越来越大，损耗大、效果小。

谯周遂上《仇国论》，表达了自己的看法。

谯周的大致意思是：楚汉战争时，项羽根基不固，人心不定，所以张良劝刘邦奋勇追击，一举消灭项羽；商朝末年，殷商根基稳固，因此文王不求急功，慢慢发展，等到时机成熟才灭商。当时，魏国的根基已经稳固，不可能迅速攻灭，因此“可为文王，难为高祖”，应当先专心发展，再待机而动，不必急切进攻，空耗国力。

事实上，在谯周上《仇国论》之前，费祎劝阻姜维北伐时，也说过类似的话，只不过费祎是从个人能力角度出发谈论的，表示自己不如诸葛亮，连诸葛亮都不能北伐成功，费祎、姜维应该静待局势变化再行动。

可以说，谯周的《仇国论》，是以自己对形势的判断所作的，无论是“高祖”还是“文王”，谯周都希望蜀汉能采取正确国策，实现“先帝遗志”。

可是，陈祗、姜维等人并未采纳其言，依然屡屡发起北伐。

因此，谯周对蜀汉失去信心，开始转为“亡国论”。

262年，皇宫大树无故这段，身为光禄大夫的谯周公开表示“天下将一统于魏”。

堂堂蜀汉的光禄大夫，居然公开宣扬“亡国论”！

即便如此，谯周依然能“位亚九列”，足见蜀汉形势之悲观。

《仇国论》，已经变成了“亡国论”。

投降之“锅”

邓艾进逼成都后，谯周确实是投降的主要建议人。

但是，这个“锅”全部甩给谯周是不合适的。

谯周虽官职大，但“不与政事”，只是学术领袖，没有任何实权，只能是“说说而已”。

赤壁之战前，张昭等人劝孙权投降，但由于孙权没听，所以张昭还是“名臣”。

此时，谯周劝刘禅投降，刘禅听了，谯周就被“钉在历史的耻辱柱”了。

历史，有时就是如此讽刺。

而且，谯周劝降，所驳斥的，只是更为低劣的建议！

当邓艾逼近时，蜀汉群臣“计无所出”。

当时，群臣没有讨论是否坚守成都的问题，只是提出了两个方向：1、南迁南中；2、东投东吴。

显然，这两个建议确实可能使蜀汉继续保持一个所谓的皇位，但都不可能改变蜀汉灭亡政权的事实！

在谯周批驳两个低劣建议后，刘禅采纳其言，出降。

所以，把蜀汉投降的锅全部甩给谯周，是不客观的。

当然，谯周主张投降，与其个人的政治立场、知识结构是相关的。

益州本土派的立场

谯周，是益州大姓，也是蜀汉政权中益州本土派的代表。

刘璋时期，“智能之士，思得明主”，益州人士积极寻找明主。

他们首先选择了曹操。

但是，曹操初时还作封赏，但在长坂击败刘备后，态度冷淡，张松等益州代表认为曹操不能尊重益州人士的利益，遂选择了刘备。

刘备入川后，诸葛亮等人治蜀有方，益州稳定，益州人士积极支持刘备。

汉中之战时，刘备征发蜀郡兵粮，连诸葛亮都认为征发太重了，会损害益州人士的利益，反倒是益州人士杨洪表态“男子当战，女子当运”，坚决支持刘备！

诸葛亮治蜀时期，虽然“威之以法”，限制豪强，又屡屡北伐，但“恩荣并济”、社会稳定，益州本地派基本上支持蜀汉政权。

蒋琬、费祎时期，二十年没有大举北伐，基本上处得也不错。

总体上，诸葛亮、蒋琬、费祎时期，尽管政权主要领导人为荆州派人士，但益州派的经济特权仍然得到保障。

可是，费祎去世后，外则姜维常年大举用兵，内则黄皓等人弄权，“朝无正言，民有菜色”，严重影响了益州本地派的利益。

因此，益州本地派先是上《仇国论》建议做出改变，后又在劝告无效后心灰意冷，转为“亡国论”。

邓艾攻破绵竹后，“百姓扰扰，皆进山野，不可禁止”，蜀地的社会秩序完全崩溃！

战火已经烧到益州本地派的庄园，早已经对蜀汉政权失望的益州本地派当然力主投降！

迷信

同时，谯周主张投降，与他对谶维之学的信奉也有莫大关系。

诸葛亮还在世时，谯周就向杜琼请教“当涂高者魏也”的含义，认为天下归魏或许是天意。

刘备去世后，刘禅即位。

谯周更是疑虑：刘备，“备”，准备好作皇帝，刘禅，“禅”，将来要把皇位禅出来···

到262年，皇宫大树自折后，谯周已经笃定“天下必统一于魏”！

谶维之学，也是当时的主流文化。谯周不是一般人，是蜀汉的“学术领袖”。

因此，蜀汉必然灭亡，天下将统一于魏，已经在蜀汉朝野传播开了。

这种情况下，投降论，由谯周提出，由群臣支持，由刘禅采纳，也就自然而然了。

不知道他们最后会不会为自己的“失算”后悔。

天下并没有归于魏，魏比蜀也就多活了2年而已···

谶维的威力确实大，一句“当涂高者代汉”，忽悠完袁术，又忽悠了蜀中名士们！

总的来说，谯周劝刘禅投降，只是一个大事件的缩影：益州本土派，已经不再支持蜀汉政权！

平心而论，主张投降，总是不好的事情，谯周被人诟病也属正常。

只是，魏蜀战争，毕竟只是内战，不是亡国灭种的战争，在大局已定时，不把蜀中子弟拼个精光，“全国”而降，也似乎不是大逆不道的事情，不必过度指摘。