女人比男人更接近整体、完善与彼岸，那么为什么只有极少数的女人达到开悟呢？

其实并非那么少。女人达到开悟的人数刚好和男人一样多，但是她们并不像男人那样小题大做──如此而已。她们并不像男人那样到处宣扬。她们享受它。那就是女人、女性存在的方式。

相对于开悟本身来说，男人更喜欢谈论他们的开悟。他们的兴趣在于有多少人知道他们开悟了。而女人并不担心这一点。她们根本不担心。如果它发生了，她们就享受它，她们在内心深处滋养它。它变成一种蕴含。她们和它一起生活；她们不去谈论它。所以你不知道很多名字。只有几个人的名字为人所知，她们是女人当中具有某些男人品质的人，所以你知道。否则你不会知道她们。

在克什米尔有一个叫罗拉（Lalla  ）的女人。在克什米尔他们有一句谚语：我们只知道两个名字──安拉和罗拉。罗拉是一个少有的女人，是一个佛，但是她肯定不十分女性化；相对于一个女性的头脑来说，她肯定更多一点男性的头脑。她整个一生都是裸体生活的。她是世界上唯一这么做的女人。有很多男人裸体生活：摩诃毗罗、戴奥詹尼斯、所有耆那教的大师以及其他很多男人，但是只有一个女人。这看起来非常不女性化，因为女性头脑的本质就是隐藏、不暴露──隐藏在内部的洞穴里。罗拉是众所周知的开悟的女人；很少有其他开悟的女人为人所知。

在《奥义书》的时代，有一个叫弥里（Maitreyi）的女人是为人所知的，但是她肯定属于一种非常男性的类型。

据说杰那克国王曾经举办过一次大型的辩论会，全国所有有学问的人都来参加决定那个终极的问题：什么是真实？那是一场盛大的讨论，全国所有有学问的人、所有的学者都聚集在一起。胜利者将获得一份大奖 ── 一千头奶牛，全国最好的奶牛，角上包着黄金，颈上挂着珠宝。它们站在王宫的外面   ──一千头奶牛。谁赢得了辩论，谁就把这些奶牛牵走。

亚格那瓦克亚（Yagnawalkya  ）来了──他是那个年代最有学问的人之一──当时他肯定还没有开悟，后来他成为一个开悟的圣人。他和门徒一起来了──他是一个伟大的老师──他非常骄傲，就像那些学者一样，他对门徒说：“你们把这些牛牵走。以后的问题我来解决，但是你们先把这些牛牵走，因为这里太热了，牛受不了。”他肯定非常骄傲──这么肯定。

只有无知才会这么确定。智慧总是踌躇的，因为它十分广阔──你怎么决定真实的终极本性呢？谁能决定呢？

其他所有的学者都被激怒了，但是他们不好说什么，因为他们知道自己不可能在辩论中打败这个人。在辩论中他是出色的。后来他参加辩论，他打败了所有的人。

但是有一个女人坐在那里；她是唯一的女人，她什么话也没有说过。她就是弥里。然后，当辩论接近尾声、他就要被宣布为胜利者的时候，最后她站起来了。她说：“等一等。我必须问几个问题。”她问了几个简单的问题；然而事实上，简单的问题是无法回答的。

她问：“这个地球被什么东西支撑着？谁在支撑这个地球？”

古老的印度传统说：地球由八只大象支撑着，八只大白象。所以亚格那瓦克亚就按照这个古老的传统回答了她的问题，地球由八只大象支撑着：“你是不是一个文盲，你连这个都不知道吗？”

女人问：“那么谁在支撑这些大象呢？”

现在亚格那瓦克亚发觉有麻烦了。所以他说：“是梵天，是上帝。”他想这下她应该停止了。

但是她说：“我想问一问，是谁、是什么在支撑你的上帝呢？”

亚格那瓦克亚发火了，他说：“女人！闭嘴！否则你的脑袋就会掉下来，你要被杀死！”

后来这个女人开悟了。但是她肯定属于一种非常男性的类型。她参加辩论，甚至让亚格那瓦克亚陷入了困境。她保持沉默，但事实上她并没有被打败──任何一个人都可以看到这一点。实际上是亚格那瓦克亚被打败了。如果我是裁判的话，她就赢了，奶牛就给她了。因为这不是辩论，说“你的脑袋就会掉下来”，这不是辩论。生气不是辩论，暴力不是辩论；你可以用这种方法使人保持沉默，但是你没有赢得辩论。

这个女人开悟了，但是她肯定属于一种男性的类型。否则没有女人会费心去辩论这些问题。

有一次，我问穆勒·纳斯路丁：“你和你妻子的关系怎么样？我从来没有见过你们吵架。”

他说：“我们结婚第一天就做了一个决定，我们一直遵守它，所以一切都非常非常顺利。”

我说：“你告诉我，因为有很多人来找我，要我告诉他们怎么解决他们的难题，这样我就可以把你的方法介绍给他们了。”

他说：“这是一个很简单的法则。我们决定在终极的问题、最后的问题、重大的难题上，以我的建议为标准。在小事情、次要的事情上，以她的建议为标准。”

我说：“这是一个非常好的决定。那么你说什么样的问题叫做次要的、什么样的问题叫做重大的呢？”

他说：“比如，我们应该看什么电影，我们应该吃什么东西，我们应该去哪家餐馆，我们应该把孩子送到什么地方去、送到哪所学院或者哪所大学去，他们应该接受哪种类型的教育，应该买什么式样的衣服、房子和汽车──这些都是次要的事情。都由她来决定。”

我问：“那么什么是重大的问题呢？”

他说：“上帝是否存在。重大的问题由我来决定！”

女人确实从来对重大的难题不感兴趣，因为她们深深地知道她们是愚蠢的。你可以决定上帝是否存在、或者在一个针尖上面能有多少个天使跳舞──你可以决定。

纳斯路丁告诉我：“这个安排一直非常好，我们从来不吵架──我总是决定重大的问题，她总是决定小问题。一切都很顺利。”

渐渐地，每一个丈夫都知道，他只能自由地决定形而上学的问题──另一个世界的问题。没有女人有兴趣撰写经典。她们从来没有写过任何经典。但是这并不意味着女人没有开悟过──女人开悟的人数和男人一样多。生命遵循一个比例。它应该是这样的，否则就会失去平衡。生命完全遵循一个比例。

我想告诉你们一件事情；也许它会向你展示某些东西。每诞生一百个女孩，就会诞生一百一十五个男孩。对于生物学家来说，这一直是一个难题。为什么会发生这种情况呢？总是──每诞生一百个女孩，就会诞生一百一十五个男孩，直到结婚的年龄，共有十五个男孩死掉。所以这个比例还是相同的，因为男孩比女孩脆弱，女孩更容易存活。所以自然有一个平衡：从一开始就有十五个男孩是额外的、备用的，因为他们将会死掉。到了结婚的时候，会有一百个女孩，而如果只生一百个男孩的话，那么只有八十五个或者八十个男孩留下来，二十个女孩将没有丈夫。那不是一个好的安排。

诞生一百一十五个男孩，这样到了结婚的年龄，男孩、女孩的数目就相等了。这是一个无法解答的问题──自然是怎么安排的，用什么方法，这个比例是怎么出来的。

然后，在两次世界大战中，另一个问题出现了，因为在战争当中这个比例严重失调。第一次世界大战以后、每一次战争以后，出生的孩子比任何时候都要多。这也是值得注意的事情。在战争当中死了很多人；自然马上做出安排。某种未知的力量、某种无意识的力量一直在工作着。战争以后生出很多孩子，这也不难理解，因为它也可以这么解释──或许回家的军人对性十分饥渴，所以他们做爱的次数更多。那或许就是它的原因。如果那是唯一的情况，它就可以被解释了──但是出生的男孩比任何时候都要多，而女孩比从前少，因为在战争中男人死了，女人留下来了。在战争中，男人死得比女人多，因为所有的军人都是男人，所以平时一百对一百一十五的比例会改变。每诞生一百个女孩，几乎要诞生三百个男孩。

在什么地方有一个微妙的平衡。事实上，每一个男人都有一个女人为他而存在；每一个女人都有一个男人为她而存在──他们是一个整体的两个部分。每当一个男人开悟了，也必须有一个女人开悟。因为一个男人从存在中解脱出来，现在他不会回来了；他不会再进入子宫了、不会再进入这个世界了。在什么地方必须有一个女人解脱束缚。这是我的看法：有多少男人开悟，就有多少女人开悟，数量是相等的，只是女人不为人所知，因为她们不去宣扬它。她们享受它。

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