以下是本号西史辨伪视频文字之第58-63期+ 58.明朝时，欧洲没有医学大家好，这是西史辨伪第五十八期。 今后的几期，我们专门谈谈西医西药与徐光启等人的关系。 只要是稍微了解一点欧洲史的人都知道，在中国明朝的时候的欧洲，城乡臭气熏天，死尸满地乱扔；国王、王后和王公贵族们一辈子也不洗澡、不洗脸、不洗手，随地大小便。这些常识性的东西，这里就不再赘言。 大家想想，在这样的环境下，能诞生医学吗？ 事实确实如此，那时候的欧洲，根本就没有医学。明末来华传教士的作品，充分地证实了这一点。 按照现行西方史，意大利、法国是当时欧洲最先进、最发达的国家。 艾儒略的《职方外纪》在谈到法国时说，因为上帝特别宠爱法国国王，特别赐予他手摸治病的神奇能力。法国人得了病，只要国王用手摸一下就好了。但是，国王每年只坐诊一天。 至于意大利，《职方外纪》说，意大利有一个温泉，专治妇女不孕不育，只要女人到这里泡个澡，一切都不在话下。如果是能生孩子的，泡澡后奶水多多。如果得了其他的病也不怕，意大利有上百个山洞，每个洞主治一种病，病人只要钻进山洞呆几天，百病尽除。 关于大不列颠，也有医学发达的记载。《职方外纪》说，英国人死了，把尸体往一个坑里一扔，等到坑里堆满尸体了再说。 意大利、法国如此不堪，英国还是这般模样，欧洲如何能存在医学！ 有趣的是，同样是在《职方外纪》中，竟然宣称，靠国王手摸治病的西洋，竟然和当时的中国一样，不仅普遍建有医学院、医院，而且在每个地区都建设有免费为百姓诊断病情医院和贫民救治机构。 我们不禁要问，欧洲的医学院的教师是谁？医学知识来自何方？ 在中国明朝的时候，存在西医、西药吗？当然不存在！除了前面谈的这些事实，还有两个与科学史相关、必须面对的科学问题： 第一，是西医如何诊断病情？当时，没有验屎、验尿、验血的手段，更没有B超、X光机、核磁共振之类的设备，那么，西医怎么办？总不至于遇上一个病人，就拉开肚皮，或者砍开脑袋来诊断吧？ 第二，是西药在哪里？20世纪才诞生精细化工技术，而所谓的西药主要是精细化工产品，那么，四百年前的西药是什么样的？ 显然，在中国明朝的时候，欧洲既无医，也无药，西医药必然是不存在的。 59.照抄中医书的“西方解剖学”大家好，这是西史辨伪第五十九期。 明朝末年，西方传教士在中国翻译了大批西学著作。其实，只要我们静下心来，认真浏览这些“译作”就能发现，其核心内容基本是剽窃中国著作，经过改头换面后行诸于世的；而且，它们作者即文抄公，全是中国人。 据专家说，《泰西人身说概》和《人身图说》是西洋解剖学西学东渐的代表作。 事实上，只要长了眼睛的人都能看出，这两部书是抄袭中国著作的产物。 《人身图说》通篇使用中医穴位名称来描述人身各部位，而且进行穴位治疗。例如：“至太阳（穴）又分为二肢……上至凤池（穴）……一下行至舌底及缺盆（穴），一升上于头厚皮及天庭（穴）之缝……并兰台（穴）、廷尉（穴）……西师云：如头疼及太阳（穴）痛，须于印堂（穴）血络即太阳血络开血即愈，屡试有验。” 此类例子不胜枚举，《人身图说》把中医的穴位名称几乎用遍了。 西医有穴位之说吗？当然没有。西医会以穴位来进行人体描述吗？当然不会。如果说这著作来源于欧洲，那么，在原著中，又是怎样描述这一个个穴位所在的位置的？ 由于文抄公们抄书上瘾，一再不辞辛苦地抄下了全套的中医治疗方法。 例如：“若乳发肿毒，当于其左右旁及下分打火罐以散之。” 又如：“环跳穴，系骨节凑合之处。受病，宜贴风痛膏，或打火罐，或九龙雷火针。” 瞧瞧，在所谓的西医著作中，穴位、火罐、膏药、九龙雷火针，中医的十八般武艺尽数上场。只要不是睁眼瞎，都知道这是地道的中国货。 如果穴位问题还可以狡辩的话，那么，这该是铁证如山了。除了抄袭中国著作，不可能有其他解释。 只要我们肯花时间，就能找到许多源头。如《人身图说》：“人之肝或止一，或有二，极多不过三。” 显然，这就是抄自宋朝杨介《存真环中图》：“肝则独片者，有二片、三片者。” 总之，中医学有什么，西医学就有什么。 利玛窦们到底找了多少中医书来东拼西凑，我们已无法还原其全部真相。毕拱辰在序中说，本书是传教士邓玉函在李之藻家中翻译出来的。李之藻是明朝省部级高官，藏书丰富。因此，《人身图说》的作者很可能就是李之藻。 由于李之藻并不知道欧洲的真实状况，才闹出了这样的西医笑话。 60.中国古代的解剖学大家好，这是西史辨伪第六十期。 中国古代有解剖学吗？这本不应该存在的问题，不知怎么竟然变成了一个问题。 翻开字典的检字表，稍微琢磨一下一个个以骨、月为偏旁部首的汉字，就会知道，在中国历史上，解剖学从来就不是什么新鲜东西。如果没有解剖学和相关实践，这些个汉字从何而来？如果不懂这点道理，与文盲没啥区别。 中医经典《黄帝内经》最晚诞生于春秋战国时期，其中有人体五脏六腑及其它各个脏器的各自功能及其相互关系的详细内容，如果没有强大的解剖理论和实践作为基础，这样的医学专著从何而来？ 只要稍加浏览《黄帝内经》，就能发现这部著作中体现出了强大的解剖学基础。例如《黄帝内经·灵枢篇·肠胃》中所描述的消化道的各器官及其数据，与当今解剖学著作中的描述几乎毫无二致。 事实上，基督徒毕拱辰在《泰西人身说概》序言中，也老实承认他们阅读过中医的解剖学专业著作，而且承认，公元初的王莽时期和宋朝的庆历年间，官方都专门安排医生，在处决死囚后立即进行解剖并绘以为图。 自古以来，中医学从来就不缺乏解剖图。宋朝杨介著于政和二年的《存真环中图》便是解剖学专著。杨介说，他在撰写《存真环中图》时，远有广为传世的烟萝子五脏图，近有几十年前的欧希范五脏图。杨介认为这些都不完善，前者只得了个“大概”，后者“以书考之则未完”，即不够完备。这就是他创作该书的动力。杨介在获得了崇宁年间解剖死刑犯尸体的第一手资料后，才完成了这部书。 宋朝贾伟节在“存真环中两图序”说，杨介基于宋朝两次解剖实践，厘正了以前的解剖图书中的一些错误。 中国的学术就是这样进步的，中医学就是这样不断完善的。 只要我们结合自己的阅读，稍加思考就能知道，中国古代，解剖学早已不再局限于看病，而且早就诞生了法医学。早在千年前，中国的司法领域就有了专职的法医，就是所谓的仵作，每个县衙里都有。 看过电视剧《大宋提刑官》的人都知道宋朝法医宋慈。宋慈所著《洗冤集录》便是系统的法医学著作。宋慈在序言中说，当时流传着许多法医学著作。宋慈基于前人的智慧，加上自己的见解，创作了这部著作。 61.利玛窦们说，四百年前西医是这样看病的大家都有这样的经历：进入西医院，找医生看病，医生必然先开出一大堆的单子：验血、验尿、验屎、彩超、X光机、核磁共振等等，一系列的检查做完了，医生看完检查报告，做出了结论，然后住院、打针、吃药。 可是，你想过吗：如果当你进入医院的时候，恰好整个城市停电了，西医该如何给你诊断病情呢？ 众所周知，人类使用电的历史，才百余年。用较原始的手段验血、验尿、验屎的历史，才一百多年。 那么，二百年以前，西医是如何诊断病情的呢？如果病人头疼、肝疼、肚子疼，总不能都砍开脑袋、拉开肚皮检查一番吧！ 翻开明朝末年来华的耶稣会士的汉文著作，我们就知道真相了。 例如，署名“极西高一志撰，虞城杨天精、河东卫斗枢、段衮、韩霖较”的《齐家西学》说，在当时的欧洲，办了很多很多的医学院，学制六年，学生需要学习无数的医书，通过考试之后才能从业。 那么，在这长达六年时间里，学生主要学一些什么呢？ 西洋人高一志说了，“师教弟子以切脉及疗治之法，后严考试。”原来，当时欧洲的医学院，教学生诊断病情的方法是：切脉。切脉，又叫号脉、把脉、按脉。 叶向高的铁哥们西洋人艾儒略也证实了这一点。在基督徒李九标主要记录艾儒略言论的《口铎日抄》中，艾儒略说，“医者按脉治病，以手印手，冀得其症而疗之”，欧洲的医生，是通过切脉、号脉、把脉或者按脉，“以手印手”切脉诊断病情的。 翻阅当今的西医学著作，西医有靠切脉诊病吗？当然没有。众所周知，今天，有一些西医每天都在指责中医切脉诊病不科学。 这里不谈切脉诊病科学不科学。反正，直到第一次鸦片战争之后的1850年代，西医依然是靠按脉治病。 咸丰七年即1857年，由英国官方派到中国的医生合信氏著、南京管茂才翻译的《西医略论》在中国出版。 根据《西医略论》序言可知，合信氏是在英国接受过良好的医学教育的专业医生，这部书集中了当时欧洲各类医药学著作之精华的作品。 这部书告诉我们，当时的欧洲医生是这样诊断病情的： “望、闻、问、切，是为四诊。审证之法，莫切于此。” 原来，完全依靠望、闻、问、切来诊断病情。 62.利玛窦们笔下的西医理论大家好，这是西史辨伪第六十二期。 上一期说到，直到1850年代，欧洲医生依然完全依靠望、闻、问、切来诊断病情。 这就出现一个问题，当时，西医学的理论是怎样的呢？换个问法，欧洲医生是依靠怎样的医学理论来指导望闻问切的呢？ 在明朝末年来华的西洋人笔下，欧洲医学理论有一个天人合一的阴阳四行学说。 众所周知，阴阳五行是中医的理论基础。耶稣会士不好完全照抄，就编造了个阴阳四行，但是套路是一致的。 根据利玛窦《乾坤体义》，四行就是假设世界是由火、气、水、土构成，而人体是一个小宇宙，也是由火、气、水、土所构成，进而产生热、干、冷、湿四情。 耶稣会士知道这四行学说是照抄佛教理论，他们也知道中国人知道这一点，利玛窦竟然反过来指责释迦牟尼抄袭了耶稣的思想。 编造了四行理论后，要想建立医学理论体系，就只能抄中医书了。在挂名傅泛际而是由李之藻拼凑的《寰有诠》中，不仅强调人体是一个小宇宙，而且照搬中医五行学说，以四行对应四液。 耶稣会士只是搞了个四行，只能硬着头皮抄，经常抄着抄着就忘了， 例如，以“木”代替“气”，抄出了火、木、水、土的新四行，还与中医一样：木主肝。 不久，抄着抄着又忘了“木”，回归了火、气、水、土旧四行。 中医五行以木主肝，火主心，土主脾，金主肺，水主肾，相互间存在相生相克的关系。 于是他们搞出了火即胆贵于气即肝，水即口舌贵于土即脑袋之类。口舌比脑袋还重要？凡此种种，只有神仙才能解释清楚。 只有中医讲究天人合一，将防病治病与时令紧密联系起来，并且建立起了完善的理论体系。 傅汎际、高一志一再宣称，西方自古就有阴阳学说，欧洲医生根据时节看病下药。 在《乾坤体义》《寰有诠》中，干脆将治病与一年四季二十四节气对应起来考虑。众所周知，欧洲不存在一年四季二十四节气的气候。 中医讲五行和肉躯安、元气充盈乃无疾病，罗雅谷《哀矜行诠》也这么说。 《寰有诠》还搬出了霸辣笃，即柏拉图来解释四行：火是四面三角等边形，气是八面三角等边形，水是二十面三角等边形，土是六面四方形。 这四行到底是一个什么东西，如何指导望闻问切，我不知道谁能回答出来。 63.明清时期的西药全是中药大家好，这是第六十三期。 前面说了，西医理论是阴阳四行，治病用银针、火罐，直到1850年代，西医依然靠望闻问切来诊断病情。 今天说说所谓的西药。明朝晚期的徐光启在《泰西水法》中，突然谈起了疗病，说完温泉疗病之后， 大谈了欧洲的西药，大意是，在欧洲，草木、瓜果、主食蔬菜，都是药材。 要知道，五谷杂粮、蔬菜瓜果都是药，是典型的中医药理论与实践。 徐光启说，在欧洲，用新鲜药材蒸馏获得的药汁，才是最佳的药品。因此，欧洲药店销售的大多是蒸馏出来的“露水”。 西洋人熊三拔说了，欧洲的露水，是用蔷薇、木樨、茉莉、梅、莲、薄荷、茶、茴香、紫苏之类的植物做成的。 可是，木樨、茉莉、茶、莲、薄荷等植物，只有亚洲、非洲，甚至只有中国才存在，欧洲是如何搞到这些新鲜植物制成露水的呢？ 在古代，从中国到欧洲的海路航行至少需要大半年，如何保鲜呢？ 这当然是骗人的鬼话。偏巧，徐光启也正是配制西药露水的实践者。 万历四十一年即1613年，徐光启给家人写信道，西洋人庞迪我告诉他，西方人从来是用新鲜的药材制作露水来治病。 他根据自己常用药的配方，要家人去找天门冬、生地、何首乌等等种子，自己大量种植。 徐光启的常用药是什么呢？答案是：六味地黄丸、人参固本丸之类。 显然，明朝末年时，欧洲人是按照如六味地黄丸、人参固本丸之类的中药配方制造药品，只是制作方法有点变化。 西药就是中药。到清朝末年时，西药更是与中药长得一模一样了。 咸丰七年即1857年，来华的英国医生合信氏著的《西医略论》说， 当时的西药主要分为膏、丹、丸、散、胶、油和汤剂，而且还有药酒，和中药完全一样了。 西药所谓的膏药，例如樟脑膏，主要成分是樟脑，但是，欧洲不出产樟脑这种药材，产地在中国。 最晚在明初的中医著作《普济方》便有了。下面的例子也是如此。 西药所谓的丸药，例如椒黄丸，其主要成分川椒、大黄，同样是只产于中国，而且川椒是以四川地名而命名的。 西药所谓的散药，例如桂皮散，依旧神奇，因为桂皮、生姜、白豆蔻、荜拨这几味药材，欧洲一样也不出产。 西药的什么药油、药酒，也是如此，按照中药配方，用中国植物制成的。 1857年的时候，西药存在吗？ 西医其实是工业医学大家好，今天说点题外话，谈谈西医药。 进入西医院，找医生看病，医生必然先开出一大堆的单子：验血、验尿、验屎、彩超、核磁共振等等， 一系列的检查做完了，医生看完检查报告，做出了结论，住院、打针、开药。 稍加思考就能明白，真正给你病情诊断的是现代科技孕育出的医疗设备。 其实，现代医疗设备与西医没啥关系。你开汽车代步，用电脑办公，不代表你能造汽车和电脑。 如果因为医疗设备而认为西医很科学，那就错了。这恰恰证明：西医很不科学。 西医是工业时代生造出来的概念，具有典型的工业化特征。它是将维修工业制品的思想，搬过来用于治病。 你找西医看病，西医一量血压：呀，你是高血压。你可曾想过：他凭啥说你血压高？凭啥让你与无数人吃同一种药？ 西医基于这样的假设：世界上有一个标准人，标准的身高、体重、血压，标准的心肝脾肺肾。无论是谁，只要哪里与标准人不一样，就是有病。 按这样的理论，人就是一辆汽车、一部手机，或者其他任何工业制品。人与批量生产的汽车一样，是由油箱、发动机、轮胎等一个个标准件组装而成，一切零部件可以互换。汽车厂还准备了大量的零部件，投放到了维修点。 西医的任务与4S店一样，就是负责维修人的五脏六腑、四肢五官这一个个标准件；修不好就更换，找不到配件就割了扔掉。西医有三板斧，一是杀，用标准药杀菌；二是割，三是换，就是按标准做手术。 可是，人毕竟不是汽车，不是流水线上出来的，而是天然的产物。即便是双胞胎，出生时的体重都不同，更别说其它。毫无疑问，每个人都是举世无双的特产。 更糟糕的是，在西医看来，各种品牌型号的车都是车，只要是同排量的汽车发动机就可以互换。因此，白种人、黄种人、黑种人都是人一样，所有人的五脏六腑、四肢五官全是标准件，同血型的血、心肝脾肺肾都可以互换。 至于西药，就是汽车上的汽油、润滑剂之类。根据标准人假设，无论男女、胖瘦、高矮，一律吃标准药。通俗地说，无论是谁饿了渴了，统统按照标准人给饭吃、给水喝，结果是撑死胀死还是饿死渴死，各安天命。 且不说用工业化理论和方法治病是否科学，但是，西医应该叫工业医学，而不是人类医学。