韩国又称“偷国”，因自身历史文化太过贫瘠，总喜欢偷别的国家（特指中国）的东西，将其据为己有。

中国的传统节日、文化习俗、中医，甚至是电影电视剧，韩国都恬不知耻地偷过来。

这不，韩国这个“惯偷”，又开始对我国的文物下手了。

1877年，吉林省集安市出土了一块高句丽石碑，名为好太王碑。

起初，这个石碑在中国待得好好儿的。

但近些年，韩国大概是偷东西上瘾，愣是说这个石碑是韩国祖先留下来的，多次腆着大脸讨要，让中国把石碑还给他们。

如此厚颜无耻的行为，就连隔壁的日本都看不下去了，一句话绝杀：“你能看懂上面的字吗？”

那么，这块石碑到底是什么来历呢？韩国为什么会说这块石碑是他们的？

好太王碑来自东晋，是一块纪功碑，主要记述高句丽第19代王的功德。

这块石碑高大威武，足足有六米多高。天然角砾凝灰岩打造的碑体上，密密麻麻地刻着近1800字的碑文，一共有四行。

所以，日本人那一句灵魂提问倒也不是没有道理。毕竟，就算拎出一个韩国专家来，恐怕都认不全这一千多个字。

这些碑文的内容分为三个部分。

第一部分是讲述高句丽的建国史，最早追溯到了远古时代，其中不乏似真似假的神话故事，虚构夹杂着现实，丰富多彩。

第二部分就是歌颂好太王高谈德的战功，以及他在政治上作出的建树。

第三部分有点特殊，讲的是好太王墓的守墓人烟户的来源和数量。这部分很有研究价值，因为它展示了高句丽的社会结构、管理制度和经济状况。

总的来说，好太王碑是现存历史最悠久、文字记载最多的高句丽考古史料，在考古界的地位举足轻重。

这样一个稀世珍宝，不出意外地会引来恶狼。

好太王碑出土后，艰难地挺过了乱世。虽然它的字迹被逐渐侵蚀，但整体还是完好地保存了下来，见证了中国从弱小到强大的全过程。

21世纪之后，得益于互联网的普及，中国和周边国家的交流进一步加强。

也就是在这时，隔壁的韩国发现了这块好太王碑，想方设法地想把它抢过来。

于是，韩国政府开始对好太王碑表现出强烈的关注度。

韩国企业紧随其后，资助多场相关学术会议，大量韩国历史学家纷至沓来，围绕着这块珍贵的石碑，发表了一篇又一篇论文。

事情发展到这里，大家都嗅出一点儿不对劲来了。这可是中国的文物，韩国横插一杠算什么事儿？搞得好像韩国才是文物的所属国一样。

你还别说，韩国人真就是这么想的。一些韩国网友说石碑是他们老祖宗留下来的，中国应该把石碑还给他们。

不得不说，韩国真是一如既往地无耻。

那么，他们为什么会认为这块石碑是韩国祖先留下来的呢？高句丽和韩国有什么渊源？

众所周知，韩国是由高丽王朝演变而来，而高丽和高句丽只有一字之差。

因韩国历史学家业务能力不过关，韩国人普遍认为，高句丽就等于高丽。

所以，近些年，韩国屡次索要包括好太王碑在内的高句丽文物，大言不惭地说它们是韩国的历史文化遗产。

但其实，高句丽和高丽，一毛钱关系都没有。

关于高句丽的起源，至今都没有一个明确的答案。

史学家推断，高句丽最初是由南迁的扶余人建立的，是隶属于汉王朝的一个部族。

王莽在位期间，高句丽因不满于王莽对少数民族的轻视态度，脱离中原王朝，独立建国，一口气吞并了周围的好几个部族。

后来，中原王朝的局势稳定之后，高句丽依然保持着独立自主的状态，中原皇帝对此睁一只眼闭一只眼，算是默认了高句丽的独立。

接下来的时间里，高句丽审时度势，猥琐发育。

汉王朝强势稳定的时候，高句丽就很乖巧，守着自家一亩三分地，不作妖不搞事。

而一旦汉王朝陷入混乱，无暇顾及边疆的时候，高句丽就抓住机会疯狂扩张。

不到四百年的时间，高句丽就从一个名不见经传的部族，发展成为东北亚地区的强国。

如今的辽宁省和吉林省，大部分领土都曾属于高句丽，朝鲜全境及韩国北部，也是高句丽的势力范围。

朝鲜半岛上，高句丽、新罗和百济三分天下。当然，高句丽是最大的那个。

国家壮大了，麻烦就接踵而至。之前，高句丽能发展起来，全是仰仗那段混乱的历史。毕竟，从汉末到隋唐，那也是乱了几百年，当政者自然腾不出手对付高句丽。

不过，当局势稳定下来，高句丽的好日子就到头了。

公元598年，隋文帝征讨高句丽，拉开了高句丽的挨打序幕，此后七十年间，隋唐和高句丽打了七次，前后投入四百万军队，终于把高句丽灭了。

需要注意的是，唐朝是联合新罗一起灭了高句丽的。

高句丽被灭后，唐和新罗顺手把百济也灭了，新罗在朝鲜半岛一家独大。

这样的结局，一些有野心的人自然不能接受。

于是，公元900年，后百济建立。次年，后高句丽也横空出世，朝鲜半岛再次陷入三足鼎立的局面。

此时，唐王朝气数将尽，已经管不到朝鲜半岛了，任凭这三个国家斗个你死我活。

这场战争以高句丽胜出为结局，后高句丽灭了后百济，吞并了新罗，改名为“高丽”。

高丽的主体是朝鲜半岛的原住民，并非高句丽的后人。所以严格来说，高句丽和高丽只是名字像而已，彼此之间八竿子打不着。

高丽太祖王建

中韩之所以在高句丽的问题上产生分歧，除了相关历史资料的缺乏之外，还源于两国对历史的根本认知方式差异。

在中国学者的认知里，高句丽属于横跨中韩的多民族国家，是两国历史的共同组成部分。

而韩国学者则认为，不存在什么“多民族”的概念，一个国家的历史只能连接一个民族，高句丽就等于大韩民族。

但实际上呢，高句丽不等于高丽，更不等于韩国。好太王碑这一波，韩国属实是认错祖宗了。

而且，抛开这些历史渊源，好太王碑本身也和韩国人没有关系。

毕竟，只要眼睛不瞎，都可以看出碑文是汉字，就连日本都忍不住开麦嘲讽：“你们能看懂上面的字吗？”

那自然是看不懂的，不过也不妨碍韩国人装傻。

或许，他们也知道历史的真相，但就是不愿意承认。

长期生活在中国的光环下，受到中国文化的浸染，韩国无疑是自卑的。

不在自卑中爆发，就在自卑中变态。缺乏文化底蕴让韩国人日益扭曲，开始到处“抢劫”，中国有什么好东西，他们都要抢过来。

蹭好太王碑的热度，想方设法地攀上高句丽，也是为了证明韩国是一个有古老文明的国家。

毕竟，如果不抢不蹭的话，韩国的历史文化，是真的拿不出手啊！

从这方面来看，韩国是可悲的，当然也是可恨的。

我们在谴责它的时候，也应该重视自家传统文化的保护，不要让居心叵测的韩国有机可乘。

参考资料：

1、魏存成 《高句丽:一个民族的盛衰》

2、中广网 《”海东第一碑“好太王碑》