中华文化博大精深，源远流长，包罗万千，其中的一个分支，便是俗话。俗话是通俗易懂，言简意赅的话语，因为很多俗话是来源于生活，作用于生活的，因此，它涉及的领域极其广泛，几乎是无所不包，无所不揽，自然，其中一部分俗话，是涉及到相术的。相术是一门流传甚久的民间学问，是一种相人之术，也被称为“老祖宗的识人术”，今天，要讲的就是这句涉及相术的俗话，叫——“头生五贵骨，早晚必显贵”，这句俗话是什么意思？所说的“五贵骨”是什么？看看你有没有？

相术，也有很多分类，例如除了常见的面相、手相之外，还有骨相、气相、声相等等，总而言之，古人看相，讲究的是“相不独论”，即要各种相结合在一起看，不能单单论其中一种，而骨相，在相术中，有着重要的地位，却往往容易被人们忽视的，人们用这样一句话形容骨相“山骞不崩,唯石为镇”，山之所以不会崩塌，是因为其内里有镇山之石，而骨相在相术中的地位，就像是镇山之石。

关于骨相，相书中道：“一身骨相，具乎于面”、“头无异骨，难成贵相”，可见，骨相主要是看头。首先，要提出“九龙骨”的概念，它指的是头部的九块骨相，最早记载在古籍《通志·艺文略》中，所谓的九龙骨，分别指的是“颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨。”，这九块骨头，都有各自的说法，例如人们较为熟知的伏羲骨，认为“伏犀贯顶，老而有福”，例如驿马骨，有说法道：“颧插天仓号驿马”，至于这九龙骨的具体分布位置，在很多资料上都能找到，篇幅有限，这里并不一一赘述。

其次，还要引出“九贵骨”的概念，古代的相术相对发达，留下的相术典籍不在少数，而晚清四大重臣之一，曾国藩所写的《冰鉴》，在古代相术中有着非常重要的地位，曾国藩在书中指出了“九贵骨”，认为“骨有九起”，这九贵骨分别是：天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨和项骨。当然，曾国藩所说的“九贵骨”，与“九龙骨”有重合的地方。

至于“五贵骨”，则是曾国藩在九贵骨的基础上，选出得更为重要的五块贵骨，分别是在位于头顶的：天庭骨、枕骨和太阳骨，位于面部的眉骨、颧骨。

五股骨的具体位置，也比较容易分辨，天庭骨是额头的上半部分、枕骨位于后脑勺，太阳骨位于太阳穴附近，眉骨位于眼眶上部、颧骨位于眼眶外下方。

其中，天庭骨以饱满为佳、枕骨以显露为佳、太阳骨要直线上升、眉骨要显而不露、含而不发、而颧骨既不能陷下去、也不能露出来，要有力有势。

符合以上五种情况的，才能称之为“贵骨”

上文所说的五贵骨，如果五者皆具备，曾国藩认为是“柱石之器”，既会成为栋梁。

“一则不穷、二则不贱、三则动履稍胜，四则贵矣”，也就是说，符合其中一项，则会一生不受穷，符合两项，则一生不会卑贱、符合三项，则迟早能够发达，符合四项，则地位显赫。

来看看你符合几项吧！

参考书目：《冰鉴》（清.曾国藩）、《通志·艺文略》（宋.郑樵）