有诸内必形诸外。这是中医看病的基本原理之一。

即身体内部的变化必然会通过一定的途径表现在外部。医生可以通过观察病人外在的情况，推测判断身体内部的变化。

这个当然跟医生的水平有很大关系。那些有经验的、厉害的老中医，你一进门他就在观察你。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。 等你坐下来把胳膊放在脉枕上，他也观察的差不离了，这时已是心中有数。

后续的凭脉、舌象、问诊都是例行公事，去验证核实他心中的结论。

因而有时不等你开口说情况，他为了节省时间会叭叭叭的说一大堆，比如说是不是晚上睡觉老踢被子，平时觉得胸闷，头昏脑胀等等，这就是所谓的神医。

望而知之谓之神。看你一眼就能知道你的所有病情，身体的好坏。

为什么这么神呢？还是因为身体内部的病变一定会通过外在的情况来表现出来，而神医能够准确敏锐的抓住这个外在的特征，从而推测判断出患者身体内部的病情。

神医，就神在辩证，神在能准确地判断病因。这个不是院校能教出来的，除了天赋悟性之外，就是靠大量的临床实践，和个人的勤奋努力、长期总结。

但现在医生看病就简单多了，因为有大量的检查手段，科学仪器去帮助医生去做判断，但离开了这些仪器，很多医生就无从下手。

书中的第八难，讲到人体的脉搏是正常的，但人却不行了。就是因为他的生气之源出了问题。

生气之源是十二经脉的根本，就是两肾之间的动气。

如果生气之源出了问题，说明从根上已经不行了，那后面的茎、枝叶都会慢慢枯萎，人也随之很快不行。

肾的阳气是抵御外邪的根本，有些类似于西医体系中的免疫系统。

肾为先天之本，通过元阳真气，以温养五脏六腑。而阳气本身具有护卫肌肤，抵御邪气的作用。

临床中遇到多病易感的病人，如果发现有肾阳不足的依据，可通过扶助肾阳来达到减少疾病的目的。

如一些慢性支气管炎的病人，常常容易反复发作，很多表现为肺气虚，脾（阳）气虚，肾（阳）气虚三个层次。

如果用玉屏风散，补中益气汤等效果不佳。这时如果有肾阳不足的依据，则可以考虑使用右归饮、肾气丸往往能够取得较好的效果。