影响想象力发挥的因素还有对于各种限制的打破。因为精神的自由属性，当精神处于轻松状态时，各种限制趋于消散，人们在思考问题时越是绞尽脑汁、苦思冥想越想不出来什么，这个时候如果能放松下来，反而容易产生灵感，因为灵感本质上是对原有精神认知不经意间的轻灵超越。但精神的轻松又并不必然便会带来精神的提升，准确的说，应该是紧张中或紧张后的相对轻松最有利于各种灵感的出现。

比如在书法中便讲究“松”，其深层次的原因，一方面在于只有通过放松使自己的精神从种种假象、表相以及种种思维定式的遮蔽和限制中解脱出来，才能使精神和想象力得到自由的展开和发挥。反之，精神或力量一紧线条便会拘束、流滑、变形。另一方面则还要通过精神灵魂与想象力的结合以得到一种可以表达出来的真实，也即要能够表达出某种本然性的东西。比如书法中的金石气，便是灵魂的本然、精神的本然、书法的本然在想象力的作用下与钟鼎石刻中的斑驳、古拙、苍润、浑厚等元素相结合而形成的一种书法效果。如果没有灵魂、精神这些本真内容的融入，只是追求一种外形上的相似效果是不足可贵的。

在清奇的低级阶段，人们用精神去把握种种知识和法则，但在清奇的高级阶段，人们要把握的却是更为抽象的思想理念直至精神自身甚至是精神之上的灵魂，所以清奇的级别越高，其现实性的限定条件便越少。清奇最初指向的是获取某种新的认识，最后却变为抓住某种新的真实。因为到了精神及其之上的层面，便有太多的东西不可以言知，只能以神会，所以随着层次的提升，清奇表现为开始时是由模糊到逐渐清晰，到最后则是在清晰中复会带有一种朦胧。

注：本文根据大愚观点整理

【书画中的清奇】艺术中有心之得主导下的无心之得

但开风气不为师，清奇可人的画家马奈