藝之作，紛繁多元，其間構架要素眾多，各擅勝場。或重圖式之美，筆墨之間見真章；或揚觀念之深，寓意遙深啓人思。此二者，雖為創作者心之所向，意在凸顯個性，猶如符號，令人一望而識，然則究其根本，非藝術之至境也。蓋因圖式與觀念，實乃外在表現，猶枝葉之於樹木，未及根本。

余以為，藝術之魂魄，在於語言獨特，創法自成一家。凡大家手筆，無不以構建自家之藝術語言體系為要。此語言，非世俗交流之語，乃心靈溝通之橋，情感流淌之渠，思想傳遞之媒介。藝術家若能於此道深耕細作，創設出獨步一時之藝術語言，則無論圖式、觀念，乃至情感表達，皆成此語言體系之下之自然衍生，如百川歸海，萬物並育而不相害。

創立藝術之家語，實為拓新審美之境域，增益藝術之斑斕。大家手筆，每脫時俗之羈絆，不以凡眼為歸，而以獨特之藝術語言，築造精神之府第，為追求個體創造力之極限，期以深化人類共有之美感體驗之邊際。

一旦藝術語言自成一體，其作品之美，即難以舊有標尺衡量，超乎比較之外，自顯獨特風華。猶如夜空繁星，各具光彩，交相輝映，難以量衡，因其各探美之新徑，各賦美之新義。作品之唯一性，由是而生，且成必然。驅使觀者越既有審美之閾，以新穎之視角，悟作品意蘊之美學深意。於是，藝術品不獨為情思之抒發，更化為啓迪心靈、促人深思之橋梁，推進文化之多元並蓄與深切交響。

是故，藝術創作之核心，在於能否築建一套完整而獨特之語言系統，使之成為貫穿作品之經緯，靈魂之所系。圖式與觀念，雖為重要，究其本質，不過皮相耳。唯有透過表象，觸及藝術語言之本質，方能使作品超越時間之束縛，跨越空間之限隔，直抵人心深處，引發共鳴，流傳久遠。

八大山人作品