康熙时期是我国青花瓷器生产史上继明永宣之后的又一个黄金时期，其生产数量之多，质量之上乘，可以说达到了巅峰。《陶雅》中亦记载：“雍乾两朝之青花，盖远不逮康窑。然则青花一类，康青虽不及明青之秾美者，亦可以独步本朝矣”。

爱新觉罗 玄烨

这位少年天子，丰功伟绩，在完成自己的政治抱负同时，大力发展的瓷器事业亦是当时国力的彰显，“世界之瓷，以吾华为最，吾华之瓷以康雍为最。”这是清人陈浏在《陶雅》中所载。康熙时期所烧造的瓷器，品类繁盛，流传广阔，蜚声国际，空前绝后。其官窑器更是精益求精，以胎釉精细，青花鲜艳，造型古朴多样，纹饰优美而负盛名，这和当时的鼎盛国力是息息相关的。

康熙 青花人物纪事六角茶叶罐（一对）

H:35cm BD:23cm

大航海时代开启后，欧洲借其东风广泛地与世界各地接触。晚明清初时期伴随着西方传教士活动还出现了一股西学东来的思潮，最有名的莫过于1582年至1610年在华的利玛窦传教士了。在之后的西方文化输入中大多数的传教士都以利玛窦制定的“学术传教”包括“科学传教”作为主要的传教方式，是耶稣会士在中国传教的“敲门砖”。利玛窦是天主教在中国传教的最早传教士之一，康熙帝本着海纳百川的胸襟和远见，吸收和接纳西方的先进技术和科学，传教便是当时常见的文化教化活动之一。

器型标准，罐呈六方形，直口，平肩，直壁，平底，底部呈黄褐色砂胎，配平顶六方形盖。盖面绘青花江山渔夫图，六面盖壁分别绘画明代山水，景色不一，更显河山壮美。罐肩每角边绘六朵牵牛花加饰青线；罐腹同等划分六面，每一面皆对称呼应，主图所绘是万历皇帝接见传教士利玛窦的经典历史画面，画面中，帝王身着圆领袍服，高高在上，利玛窦身着天主教礼服跪拜在天子脚下，侍从举着蒲扇侍奉在天子身侧，这是及具历史意义的画面，彼时，西方工业发展已经萌芽，这是中西文化的碰撞，是礼俗文化的冲击，利玛窦来华传教的目的就是将西方文化渗入到中国的土地上，因此这一幕的历史意义极为厚重。画面转到旁侧，仆侍一站一座，展开画卷以供坐上首的天子查阅，这是传教士利玛窦向威严的天子献文进书，从此天主教正式进入中国，拉开了西学东进的序幕，有启蒙的意义。另一主要画面则是帝王与利玛窦闲适交谈的画面，生动悠闲。整个罐身在画面做到了极致均衡、对称，体现出[中庸]之道。

罐身画面精彩，青花发色自然，钴蓝发色浓艳，纹饰强而有力，浓淡层次分明，胎质细腻，胎骨均匀，釉面莹润，器型规整端方，成双成对，造型大方，整体令人惊叹工艺之精绝，反映出当时瓷匠的高超技术。胎底有火石红，露胎处可以看到一圈圈细密的直线纹痕迹，并刷上僵釉，整体康熙官窑特征明显。本件（套）青花纪事茶叶罐，不仅在工艺上高绝精湛，反映出当时御窑坊出品的精湛；还具有重要的历史价值，其历史意义更是凌驾于其经济价值上，不可言说的难得珍贵！

备注:本对拍品在澳门博物馆特别展览