《湖海新闻夷坚续志前集》为古代志怪小说集，于宋人洪迈《夷坚志》、金人元好问《续夷坚志》之后产生，《四库全书总目》未见著录。《四库全书总目》著录宋洪迈《夷坚支志》云：“是书所记，皆神怪之说，故以《列子》夷坚事为名。考《列子》，谓‘大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。’”之语，为“夷坚”一词作了诠释。《湖海新闻夷坚续志》不题撰人姓氏，卷一开篇即书“大元昌运，国朝肇造区宇，奄有四方”，为元人语气。明高儒《百川书志》卷八小说家类著录：“《夷坚续志》十七卷，不著作者。”清黄虞稷《千顷堂书目》卷十二小说类著录：“吴元复《续夷坚志》二十卷，字山渔，鄱阳人。宋德佑中进士，入元不仕。一作四卷。”其“吴元复《续夷坚志》二十卷”与此本书名略异，是否一书，尚无明证。

此本首有《新编湖海新闻夷坚续志纲目》前集十二卷，含人伦、人事、治道、艺术、警戒、报应等六门；后集十卷，含神仙、道教、佛教、文华、神明、怪异、精怪、灵异、物异、梦兆等十门。各门类下又分若干小题。此本现存前集十卷，凡卷一至二“人伦门”、卷三至四“人事门”、卷五“治道门”、卷六至七“艺术门”、卷八“警戒门”、卷九至十“报应门”之“善报”、“恩报”两部分，所缺卷十一、十二为“报应门”之“恶报”、“果报”、“冥报”。其内容主要演绎宋、元故事，以宋为多，间及前代，多为神鬼佛道及怪异之事，间或少量野史逸闻。纲目后镌“碧山精舍鼎新编刊”牌记一行。“碧山精舍”无考，依书中内容反映的时代及此本板式、刻印风格，应为元代书坊。

碧山精舍刻印《湖海新闻夷坚续志前集》者今存两部，皆藏中国国家图书馆，历来著录为相同版本。此部之外，另一部之刻书牌记及多篇内容与此本同版。然而，个别版面经挖改、修版、补充后，形成一部前集十卷本。今存两部碧山精舍刻本，有原刻印本与后修订本之分。

据《中国古籍善本书目》著录，除前所述，尚有元刻本《重刊湖海新闻夷坚续志》前集十二卷，其中七、八两卷实为元碧山精舍刻本，余卷皆配日本钞本。又有明薛诩刻本《重刊湖海新闻夷坚续志》后集不分卷、明钞本《湖海新闻夷坚续志》后集六卷，两本之后集与元碧山精舍本《纲目》中所列类目基本一致。清钞本《重刊湖海新闻夷坚续志》前集二卷后集二卷补遗一卷，卷数与元碧山精舍本异，其前集二卷所含八门类，与元碧山精舍后修订刊印本同。王重民《中国善本书提要》子部小说类著录有明钞本《湖海新闻夷坚续志》前集十卷，据提要云“原书不著撰人姓氏，卷一《人伦门·君后类》首《大元昌运》，叙事至元代前至元间胡元统一中国，知为元初人所撰。”又“此仅存前集十卷，而卷端尚存后集目录，凡分十类，知亦为十卷。则全书为二十卷。”其与元碧山精舍后修订刊印本同，今藏台北中央图书馆。可见元碧山精舍后修订刊印本之传本为多，益显此原刻本之珍稀。此本曾为清内阁大库藏书，今藏中国国家图书馆。

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