最近去看了电影《我们一起摇太阳》，里面有很多课题值得讨论。
电影从一开始就告诉了我们，男女主身患绝症，无论男主女主发生任何快乐，任何喜事，死神都在不远处看着，都仅仅是笼罩在死亡阴影下的片刻欢愉。
但就是这样的设定，反而更接近我们的生活。
*（剧透警告）
1
为肾结婚，“以物易物”
李庚希饰演的女主凌敏，身患尿毒症，身边的亲人都没有匹配的肾源给她，无奈她跑去病友群里“征婚”，“只要你死了把合适的肾捐给我，我替你照顾你的父母”，其实更像是“征肾”。
在法律上，领了证关系就是作数的，但在情感领域，这不能叫婚姻，顶多叫“以物易物”。
电影《我们一起摇太阳》
因为这根本没有达到婚姻的前提。
马斯洛需求层级理论中讲，人要先满足第一层级的生理需求和第二层级的安全需求，才能满足第三、四层级的爱和尊重需求。
如果这个人还没有满足前两个需求，那是谈不到后两个需求的。
就好像很多人在网络上问，“爱和面包应该选哪个”，这种问题很容易让你跳进陷阱，你本能地就会思考爱和面包选哪个。
但其实正确答案应该是，“如果你连面包都吃不上，那你应该赶紧去挣那个面包，而不是在面包都吃不上的时候，去考虑爱的事”。
不知道是人们变懒了，还是社会奋斗变难了，很多女性/男性希望通过嫁人/倒插门来吃到面包。
但恕我直言，您千万别觉得这样的婚姻有多幸福。
婚姻这个东西，您记住，它的缔结条件永远是爱，绝不应该是别的。
当这个人进到富庶的家庭，前两层需求被满足了，紧接着“饱暖思淫欲”，第三四层需求就出来了，没有找到一个爱的人，这个空缺会在每个日日夜夜一直折磨这个人的心。
你当然可以说做人应该道德，但道德的约束力量能维持多久而不松动呢？
一把钥匙开一把锁，没有面包的时候，您一定要努力加油去赚那个面包，用婚姻来换面包，就像衬衣扣错了扣子，接下来的人生都是步步错的。
人天生应该有骨气一点，自己想要什么东西的时候，一定要保持“自己站着，还把这东西拿到了”。
出卖尊严，违心逢迎，委曲求全，任何时候都是不可取的。
2
对抗痛苦，“装疯卖傻”
彭昱畅饰演的吕途，是一名高级别胶质母细胞瘤患者，基本上也是无法治愈，且容易复发的绝症。
他不想治疗了，但唯独放心不下自己的母亲，所以看到凌敏的“征婚”，就动了心思。
其实是很聪明的一个人，但在影片中他总会有一些“装疯卖傻”的举动，比如相信外星人会把绝症病人接到外星去治疗。
为什么？这其实是一种心理防御反应。
人有些时候会面临巨大的，无可消解的痛苦，这时候，人会产生一系列无意识的心理防御反应，来对抗痛苦。
比如阿Q那句名言“我们先前，比你阔得多啦”，就是自恋型的防御机制——
他现实中是没有希望的，如果不这样想，他怎样直视自己的苦难呢？
心理防御手段按照行为性质，从低水平到高水平，可以有以下几种。
逃避性防卫机制：压抑／潜抑(repression)，否定(denial)，退化情感(regression)以及维持一个社会可以接受的自我形象或者自我行为模式。
自骗性防御机制：反向(reaction formation)，合理化(rationalization)，仪式与抵消(ritual and undoing)，隔离(isolation)，理想化(idealization)，分裂(dissociation)，歪曲(distortion)。
攻击性防御机制：转移(displacement)，投射(projection)。
代替性防御机制：幻想(fantasy)，补偿(compensation)。
建设性防御机制：认同(identification)，升华(sublimation)。
吕途的防御机制，更偏向自骗性防御机制，痛苦无法消解，幽默就成了一种反向对策.
试图通过疯疯癫癫的行为内化到心理，试图证明自己是个浑浑噩噩，没心没肺的傻子，从而抵消掉“清醒”所带来的痛苦。
电影《我们一起摇太阳》
这并不是什么明智的选择，现实就在那儿，逃避是不管用的，骗自己是永远不会成功的。
我们要做的最起码是，能够利用认知整合痛苦，如果有余力的话，最好能够建设性地认同和升华自己心中的负面情绪。
这个电影的主线是两个人的感情进展，但其中草蛇灰线地埋了两条暗线，一条是凌敏的成长历程，她被吕途的乐观大度所打动，变得不再负向阴郁；
而吕途的暗线则是，他从一开始的鸵鸟政策，逐渐被凌敏的自律坚忍所同化。
这就是这部电影高明之处所在，表面上是拯救生命的故事，实际上是两个爱人互相拯救灵魂的故事。
3
终极难关，死亡焦虑
虽然电影给了一个happy ending，但我们都清楚地知道，吕途的脑胶质瘤随时有可能复发，凌敏也有可能某次透析的时候一睡不起。
笼罩在吕途和凌敏头上的，还是人类的终极焦虑——生存和死亡焦虑。
我做咨询，当遇到来访者犹豫不决的时候，我总会告诉他们一个技巧，“你把你的阈值调低，调整到死亡焦虑即可”，什么意思呢？
做这件事会死吗？如果不会，那你就去做就好了。
这招往往很好用。
但吕途和凌敏所面临的，是真正等死的痛苦。
电影《我们一起摇太阳》
这让我想到了日本奥姆真理教邪教头子麻原彰晃，他被判了死刑，但日本的死刑执行过程十分漫长，麻原彰晃在一个只有他一个人的小黑屋里被关了十几年。
人的社交需求乃至于任何精神需求，都完全被剥夺，连送饭的都不跟他说话，据说在执行死刑之前他早已疯了很多年。
那么这种焦虑怎么躲开呢？又怎么消解掉呢？
事实上，死亡恐惧是我们人格结构的基础，因为这东西比所有东西都更萦绕在心，人是以否定死亡来建立人格结构。
儿童时期的我们，在很早的年纪就时时处处专注于死亡，那时候我们的心理发展任务，就是处理湮灭所带来的巨大恐怖。
当人们真的面临死亡迫近时，又该怎样面对死亡焦虑呢？
心理学家欧文亚隆《生命的礼物》中有一个精辟的论断，叫做“死亡最大的痛苦，不是未来的泯灭，而是过去的离别”。
死亡意味着亲密的爱人、家人、朋友，一切自己钟爱的事物都将永别，死亡焦虑的确是最难以克服的一个心理难关，恐怕绝大多数人是做不到的，这无可厚非。
不过我还是提供几个角度，供大家参考。
首先是对死亡的认知。
我们可以用打针来理解这个问题，小孩子遇到打针的时候，会哭天喊地，而成年人清晰的知道打针只是疼一小下，不会有什么过激的情绪反应。
这种情况下，孩子怕打针，针进入屁股的那一刻觉得撕心裂肺地疼，而成年人因为不怕针，针反而一点不疼。
外因通过内因起作用，针本身并不那么可怕，人心对针的恐惧程度，反而大大放大了针的可怕程度。
这就是很多人在年老之后投身宗教的原因，理性的东西有理性的局限，死亡是一种纯纯的损失，是一种纯纯的消逝，这不是理性能够解释的。
而转世、天堂地狱、《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”也是这个意思，当你认为生只是虚幻，衰老和死就没有那么可怕。
所以说，我们可以效仿庄子的鼓盆而歌，以一种超然的态度去面对死亡，死亡这件事就变得没那么了不起。
第二个角度，是人在死之前，如何去过这一生的问题。
在这一方面，我们可以参照一下日本文化对死的态度。
自7世纪大化改新以来，日本人的生活方方面面和中国十分趋近，连吃饭用筷子，以及现在的鞠躬和跪坐都是和中国人学的。
但从根本来讲，中日两国的精神内核是截然不同的。
我们可以从两国的国花一见端倪。
我们国家的国花，是梅花，梅花是怎样的？
寒冬腊月，万花凋尽，只有梅花在风雪严寒中傲然盛放，这就是我们中国人的精神内核，自强不息，百折不挠，任何困难都打不倒英雄的中国人民。
图源网络
而日本的国花是樱花，樱花则截然不同。
代表的是“物哀文化”，最美丽的时候就从枝头落下，这其实是代表日本人的精神的，人不妨在最高点骤然逝去，这就是日本人对死亡的态度。
日本人之所以自杀率居高不下，之所以会有剖腹文化，都是在这种“物哀文化”的影响下产生的——
人本来也免不了一死，只要一辈子做到了最重要的成就，得到了最想要的东西，那么死亡又怎么样呢？
所以，不同的人生对于死亡的迎接姿态截然不同，烈士在战场上牺牲，英雄在刑场上就义，都是脸含微笑的，人固有一死，“死得其所，快哉快哉”，他们反而认为这是一种生命的极度成就和升华。
而监牢里的死刑犯死前无不痛哭流涕，哆哆嗦嗦，他们以最屈辱的方式死，在最不想死的时候死，怎么能不怕呢？
所以，你有没有按照自己喜欢的方式度过一生？你有没有成为自己想成为的样子？有没有得到过自己最想得到的东西？
如果有，那这个人在生命最后时刻会有一种圆满感，往往能够坦然地迎接死亡。
如果一个人耽于享乐，算计别人，贪心不足，想到自己的湮灭一定会体验到巨大的恐惧。
最后一个角度，是佛家所讲的“生老病死”。
很多人希望自己的死是“无病无痛”，“睡梦中安然去世”，这是天大的福气，没几个人能有这个造化。
而从佛家的角度来说，衰老，疾病，反而是死前重要的一堂课。
人之所以留恋生，归根结底是一种理性思维，生对于这个人来说是正收益，故而不舍。
而病痛最大的“好处”是，它会将生这件事变成负收益，饱受痛苦的病人求死意志反而是很强烈的。
《生命的礼物》中，欧文亚隆的妻子玛丽莲饱受骨髓瘤折磨，她经常对自己的丈夫说:
“我现在之所以活着都是为你而活，如果没有你，我早早就去死了”，在治疗无效之后，她果断选择两个月之后接受安乐死。
美国的安乐死步骤，是吞下几颗致命的药丸，且必须是要在两位医生的见证之下，由患者自己吞服药丸。
而玛丽莲自己已经没能力吞服药丸了，医生不得不把药丸融化进两杯饮料里.
在最后时刻，亚隆眼见玛丽莲“毫不犹豫地把两杯饮料全都喝下去”，接下来，仅仅14次呼吸之后，玛丽莲就去世了。
在这之后，亚隆陷入了巨大的痛苦，他自述“我这一辈子给别人做咨询，都是让别人以更强大的理性带动更强大的整合能力，但我自己却发现，在死亡面前，理性是无效的，我自己反而深陷爱人的离世而痛苦不堪。”
是的，人固然要有理性，但人也不能完全都是理性，理性让你在生时无往不利。
但死亡则是全然的消逝，全然的湮灭，死亡这一刻，往往需要一些感性的推动，才可以完成。
正如那位尊者所言，“放下贪嗔痴，来世再做新的人。”
这个话题很沉重，如果你能看到这里，请允许我称赞你有一颗强大的内心。
以上。
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