第二十六章
轻则失根
原文
现代汉语译文厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆。虽然有美食胜景吸引着他，却能淡然处之。为什么大国的君主还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
新说重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。问题是何以判断孰轻孰重。相对身体的“重”而言，身外之物如：名声、权力、荣誉、道德、金钱，则为轻。没有了自身，其他都是浮云。过分追求身外之物，就是舍本求末，就是失根。
静是人的本性，而躁指欲望。追求身外之物的欲望都是躁动。如果过分躁动，就是忘记本性，即失君。
对得道之人而言，辎重就是其立身之本，而美食、胜景则是身外之物。
注意，读《道德经》，既要读文字本意又要理解其深层意义。老子的每一句都是“话中有话”，也许正因为此，1000个人至少可以读出1001本《道德经》来，而且都以为自己才读到了真经。老子的“恍惚”也不过如此吧。
能超然处世的人方为圣人，而君主却不一定能做到。反过来讲呢？如果圣人成为君主，他还会超然吗？老子做了国家图书馆的馆长，孔子做了国家司法部的领导，都算不上一言九鼎的人物，恐怕也是空有一腔抱负而没有施展之处。一般的美食、盛景是无力吸引圣人的，但他们为什么不拒绝君主给予的封官晋爵呢？
圣人说的每一句话都很有道理，可又有多少人能达到如此高的境界呢？
