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公元1899年与1900年两年，对于华夏大地的每一位勤劳的平凡人来讲，充斥着灾难深重的记忆。那两年，旱灾让不少农田颗粒无收，让企图依靠着一亩薄田养家糊口的不少平民看不到之于未来的希望。

然而，这就是这两年时间里，物质生活得不到保障的情况下，人们的精神生活处于极度的空虚中。恍惚间，缺失的一环最终却被过度书写，然后给中华民族带来更为深重的灾难。人们认为，或者说，一部分企图挑起事端的人认为，是各地的教堂阻挠了雨水滋润华夏大地。但是，洋枪洋炮的客观实力存在，使得绝望中的灵魂表示难以抗衡。

历史故事，小板凳摆好

也就在这样的北京，一场荒唐的“请神运动”悄然兴起，回到历史故事的本身，让我们今日来看看当初那场“请神运动”的前因后果。阅读历史是让人不断塑造三观的过程，这场“请神运动”的荒唐，只能让人觉得，匪夷所思。

史料已经准备好了，您准备好了吗？

·如何才能感天动地？

那时候有这样一群人，近几十年来，当人们能够更多了解晚清历史真相后，便很难再对这群人给予正眼看待，这群人也即是著名的“义和团”。

1899年与1900年，两年的旱灾给当时的清朝农业生产带来地震般的影响，我们此时显然无意指责当时自然科学不发达情况下人们对于天灾的无奈。加之当时，处于19世纪与20世纪交界的时期，清政府闭关锁国多年的情况下，被鸦片战争一阵炮火从睡梦中惊醒，然而，也就犹如待宰羔羊一般，将自己身上的肥肉放在案板上，被迫接受海洋文明的交互式体验。从1840年，到1900年，这样的交互在六十年蹉跎中，其实已然深度绑定。

一直以来，咱们都听过一个传说，说，当时不可一世的慈禧老太后想要把光绪帝换掉，换成溥㑺。但是，彼时西方列强是不同意，慈禧也就纳闷了，这是我们自己家事儿，我想换谁就换谁。然而，西方列强却认为，你在没有任何证据的情况罢免一个国家元首，这属于宫廷政变。也就是在这样的文明碰撞的氛围下，两年的旱灾袭来，有人似乎要好好利用这场旱灾制造新闻。

这群别有用心的人认为，这两年的旱灾，就是这群西方传教士带来的，他们在全国各地修建教堂，久旱无雨意味着天上神灵遭到了教堂和教民的亵渎，认为只有推倒教堂，扫平洋人和教民，才能感动上天降雨。

热兵器与冷兵器的较量

您还别说，您还真别说，这样的话语最能激起人们对于“生”的渴望。

·各路神仙纷纷前来助阵

但是，问题来了，当时，这些西方列强早已经在满清统治的这片土地上深耕多年，几乎每一个资本主义强国当时都在清朝有租界，有驻军，洋枪洋炮的威力是血肉之躯无法阻挡的。然后，义和团却又一次次鼓动人们去拆毁教堂，激烈的对抗下，义和团认为，只有通过请来神灵，才能对抗这些洋人。

随即，一场轰轰烈烈的请神运动，不期而至。

首先，请来这些神灵，只能由义和团自行扮演了，义和团所谓降神附体，念咒画符，如“避枪炮火咒”、“请神咒”、“请师咒”、“护身咒”。拳民战斗时都要口念咒语，祈求各路神仙“神灵附体”、“显灵护身”。这些被拳民们请来的神仙，可谓是五花八门。

请来的这些神仙，大多来自于明清章回小说与民间故事：有周朝太公望、战国鬼谷子、汉寿亭侯关羽、无生老母、三清、玉皇大帝、如来佛祖、弥勒菩萨、观世音菩萨、二郎神、哪吒、唐三藏、孙悟空、天蓬元帅猪八戒、济公、张天师等。读到这里，基本上还算靠谱，这些神仙来自于四大名著的居多，并且，看来这群请神拳民尤其爱看《西游记》。

接下来请来的其他神仙，似乎就有一点离谱了，一些几乎无人祭祀，只在说书中出现的鸿钧老祖、通天教主、骊山老母（这位应该也是《西游记》里面的，四圣试禅心那位老娘）、唐朝樊梨花、宋朝穆桂英、金刀圣母、柳树精、黄三太等等。

义和团相信，他们打的是神鬼之仗，是神灵与妖鬼的战争。当然，这里说句实在话，至今不少地方还有把高鼻子深眼窝的白种人叫“鬼佬”的习惯。

团民坚信自己代表神，那么洋人、教士及教民作为神的对立面，也就理所当然地被看做是鬼。所凭借的是法术，而不是人力。

·难以启齿的法术

但是，后来团民们发现，请神似乎不灵。因为，当一些“勇士们”打扮成神仙的模样后，依然无法抵挡炮火的袭击，怎么办呢？一些难以启齿的招数似乎被摆上了台面。这也是鄙人读到这段故事时候，认为最为匪夷所思之处。

义和团认为，所谓的“阴门阵”能够破解洋人的炮火法术，说来也是无言以对，炮火居然被义和团认为是法术？这无疑是冷兵器在热兵器面前一次十足的溃败。

当时，各洋楼架大炮甚多，“每炮皆有一赤身妇人跨其上，所以避炮之法不能行”。崇信拳匪者传云：“义和拳与洋人合仗，洋人不能敌，忽洋人军队中有一妇人赤体立，义和拳法术被破，不敢前进”。

团每战必败，或问故？团曰：“每战辄见洋人队中，有赤身妇人立于阵前，致法术为其所破”。“西十库开仗，忽有赤身妇女走出，团民受伤者众，楼周围挂妇人皮，并各秽物，以致团民难以得胜，东交民巷亦用此法”。这几段浅显的文言，在此就不做翻译了，着实难以启齿。

团民欲烧毁西十库教堂，却意外波及了附近的数处民居，教堂却丝毫未损，对于这种结果，团民们普遍的解释是：此处与别处教堂不同，堂内墙壁，俱用人皮黏贴，人血涂抹，又有无数妇人赤身露体，手执秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉于墙上，故团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲，神既下法，不能前进，是以难以焚烧。女体是污秽的观念使得妇女成为团民眼中畏惧的对象；为防污秽，义和团禁止妇女出门，不知此令而出门被杀的妇女甚多。

一场精神胜利法，导致思潮彻底的碰撞，最终让这些历史现实摆在人们面前之时，觉得难以置信。

·蛮荒时代的最终幻想

义和团的闹腾故事可不只这场荒唐的“请神运动”，最终的结局咱们历史教科书中都学过，个中细节还有诸多值得细品之处，今日皆不赘述。

鄙人认为，在那蛮荒时代，换言之，满清倒台前的最后十几年，这荒唐的一幕几乎就是一场最终幻想。当幻想幻灭之后，留下一地鸡毛和烂摊子，让这个沉睡良久的巨人，继续并且长时间处于昏昏欲睡的阶段。

匪夷所思的历史现实

当发现肉身抵挡不住枪炮之时，即便用精神胜利请来神灵，打不过的依然打不过。百余年过去，再读此段故事，仍然止不住的摇头叹息。

“读史知今世，来者犹可追。读史知未来，鉴往纠昨非。”这里是您的老朋友-省愚杂谈，旧事重提，思绪万千，让我们下一辑，不见不散。