李逸野先生

二〇一六年，中国书协（全称：中国书法家协会）开展了一次全国性的会员统计工作，具体名单由各省、市、县书协统计逐级上报。

经河南书协调查统计发现，家住开封市的李逸野先生也是早前会员，故而将其报了上去，之后该省公示了下辖市的中国书协会员名单，李逸野名字赫然在列。

后来，李逸野看到了这份名单，在得知自己“又成了”中书协会员后，非常愤懑，随即手写了一张“退出中国书协”的声明，一时间，“李逸野退会”成了当时网友们热议的话题。有人赞扬他性格刚毅，有人说他不与歪曲为伍，但也有人批评他行为冲动。

也许很多人知道，爱好者想成为书协会员不是件容易的事，成为会员的前提必须满足两次投稿且入展，而投稿入展又是百里挑一、千里挑一，十分的艰难。

那么，既然李逸野已是会员，为啥还要选择退会呢？另外，怎么说“又成了”呢？

我们从下面这份声明中可以找到答案。

我是李逸野，住河南开封市，曾是中国书协会员。粗学写字，从未奢想当书法家。二十年前就退出一切协会，早已不是贵会会员。此次中国书协会员登记，开封市将我误登，且代为签字。此事经证实，故特请中国书法家协会，务必将李逸野从中国书法家协会删除。至于当年退会缘由，大都碍难讲清楚。我只求活时干净，死后清净，如此而已。

从声明中可以看出，李逸野的确（曾）是书协会员，但现在不是，因为二十年前他就退会了。

本次统计不该出现他的名字，但由于统计错误名字再次出现，所以他“又成了”书协会员。

至于退会的原因，李逸野并未过多说明，只是说“我只求活时干净，死后清净，如此而已。”

有业内人士称，李逸野之所以退会、之所以会用这种方式去声明，是因为看不惯近些年书协的乱象。

——有很多书法家不写优秀的传统书法，却喊出书法“创新”的口号，写的却是人们看不懂的丑书。

——他们的实际目的就是给自己写丑书找一个理由，原因很简单，就是他们写不好传统书法，所以他们只能另辟蹊径。

——这些人之中，有不少都是书协的成员，甚至是领导。

在中国当代书坛上，有一位知名度很高，但美誉度很低的书法家，以标新立异、特立独行的“吼书”、“丑书”立足书林，他就是曾翔。

曾翔

曾翔曾导演过一次“退会”事件，当时第七届书协主席、副主席及理事名单出炉以后，包括原籍湖北的书法家曾翔等近１０人相继宣布退出中国书协。这件看起来似乎是曾翔不愿“同流合污”的高尚之举，其实并非常人所想的那样。

曾翔为什么要宣布退出中书协，其实并非心甘情愿，而是另有隐情！其中的原因是什么呢？据知情人士分析，原因主要有二：

其一，没有达到自己的心理需求，照理说，曾翔不奢望进入主席团，但是进入书协理事还是有希望的，可是“中国书法家协会第七届理事会”196名理事中都没有他的名字，这还不够屈，更屈的是481名委员中也没有他的芳名！而此前，曾翔还是“中国书法家协会青少年工作委员会副主任”，落差极大，心理不平衡难免导致过激行为。

第二，此前，曾翔能在中书协获得一席之地，得益于同为湖北籍的副主席胡抗美的提携，如今胡抗美退下领导岗位，遂有“树倒猢狲散”之感，前途渺茫，主动退出，显得高尚！

其实，曾翔虽然对外宣布退出中书协，但内心依然充满留恋。毕竟在一个国家级平台上，相比较个人单打独斗更有发展空间。

那么，曾翔宣布退出中书协算数吗？知情人士认为，不一定算数，换言之，曾翔有可能现在依然是中书协会员。

根据《中国书法家协会章程》第二十条：“会员有退出本会的自由。会员退会需由所在本会团体会员审核并报中国书协审批。”如果没有按流传履行退会手续，那会籍还在。

至于曾翔先生是否履行了退会手续，外界不得而知，但是在他的个人简历中，仍然挂着“中国书法家协会青少年工作委员会副主任”显赫职务，虽然这一职务早已被免，可以看出他对中书协的留恋。

中书协对于曾翔的态度，在外界看来是“丑书边缘化”的结果，其实顺应了书法传承与发展的主流，是民心所向。至于曾翔个人宣布退出中书协一事，对中国书坛乃至中书协来说，没有任何影响。

吴丈蜀

1993年1月，吴丈蜀先生公开宣布退出书法界。原因如下：“目前书法界假冒伪劣成风，玷污了历经千载的书法艺术。有的所谓书法家的字实在不敢恭维！我深知当前书法界情况，有真正功夫够得上书法家的人寥寥无几，而绝大多数是假冒伪劣货色，尽管其中有的人名气很大，我耻与这些人为伍。”

吴丈蜀是谁？字恂子，别署荀芷，汉族，1919年生于四川泸州。当代著名学者、诗人、书法大家。主要研究方向为中国古代文学，侧重于古典诗词格律研究。曾任湖北省社会科学院研究员，湖北省人民政府文史研究馆馆长，中华诗词学会副会长，湖北省诗词学会会长，《书法报》社社长，中国作家协会会员，中国书法家协会第一、二届理事，湖北省书法家协会副主席。

中国的书法界(包括整个中国艺术界、文化界)形成了无数的圈子，是江湖的特定领域。自从出现了万物，宇宙中便有了形形色色的江湖。江湖之上，血雨腥风。朝野上下，优劣难辨。既为江湖，于是少不了风浪——上下天光，一碧万倾的静寂只能是白驹过隙般的短暂。绝大多数情况下，烟波江上使人愁便成为了常态。何以解忧？荜路蓝缕，睥睨四方。人们所以在江湖上拼搏、厮杀，往往不是为了挖掘自己潜能，而是为了向他人证明甚至炫耀。这是社会整体前进的动力之一，也是造成人远离灵魂的重要因素。江湖也变得更加江湖，加剧了人生的跌宕起伏、变幻莫测。

人是名副其实的名利动物，名来利往使得人比动物还要动物：导致了社会从有序倾向无序，阶层林立。奴性、有意的奴性充斥了江湖！蔚然大观，滑稽而又真实地时刻上演着。从事书画的艺术工作者们为了成为所谓的“国家级会员、理事……”在绞尽脑汁，挖空心思。在这个平庸的时代里，在当前这个争名夺利“经营”艺术，时刻上演“繁荣的虚假、虚假的真实、真实的无奈、无奈的可悲、可悲的繁荣”的书画界，大艺术家难以寻觅。进一步而言，有相当一部分艺术天赋欠缺、勤奋毫无，并非为了艺术的附庸风雅之徒混进了艺术领域——并且堂而皇之地以艺术家身份公开宣称。实现上述“美梦”的捷径则是千方百计求得中国书协、中国美协的会员证。既然是会员了，能不是艺术家？

刘佑局

羊城晚报报业集团副总经理、广东华人书法院院长、北京师范大学兼职教授刘佑局向中国书协提交了退出中国书协的声明，同时，一并辞去广东省书协理事之职。刘佑局系中国书协早期会员，曾出任第四届中国书协创作委员会委员、全国第五届书法篆刻作品展评委。

刘佑局先生向中国书法家协会递交了“退出中国书协的信”，在各专业网站上引起了热议，网友赞弹不一，有站在公正的角度，有站在偏狭的个人角度，也有站在协会既得利益者的角度。刘佑局先生表示，不管正反意见都愿接受，做一个“容声器”。作为刘先生个人，他这样表态，我们不能过度地非议，但作为是与非的角度我们很有必要展开一场讨论。

世风日下，文化腐败由来已久。正如两年前刘佑局先生发表在《羊城晚报》的《怒揭书画界 黑幕》可谓振聋发聩，见该文：

刘佑局怒揭书画界黑幕：当前简直是“一锅粥”

日前，广东华人书法院院长刘佑局在接受笔者的采访时，直言不讳地揭露了当今书画界的许多黑幕。

上官云说：取消中书协，这会让多少人瞬间失去方向。加入中书协，是数以万计的书法爱好者追求的目标，是诸多书法培训班赖以营生的噱头。取消中书协，会让多少人失业，会让多少人失落，这不好说，但一定会有。不过，话又说回来，中书协作为新时代书法艺术的领跑者和组织者，确实有很多不尽人意的地方。一方面，缺乏创新。就拿首届国展和十三届国展相比，首届国展书风明显多元化，又具有时代感；而十三届国展书风相对集中在古代的几个选手中，看不到今人的影子，让人感到可悲。

古人的东西写得再像，那也是古人的，区别只是落款不再是钟繇、苏轼、米芾、松雪道人、王宠、八大山人而已。但这样对于书法艺术的发展有何意义？国展应该鼓励书法爱好者在理念、理论、技法、章法层面上的创新，不能一味得看与古人像不像。另一方面，缺乏公平。十三届国展打破了以往的评审机制，由各省书协初评，真不知道这是哪位大神做出的决策。恭喜你，你又让书法腐败迈进了一大步。下一次，建议由县级书协初评，市级书协复评，省级书协网评，中书协终评岂不更好。

这样既减少了工作量，又照顾了不少人情世故，还能调动各地书协的积极性。这样行吗？既然要比赛，那就得公平公正，不尽可能去规避人情的评审机制是不合理的，不科学的。再这样下去，中书协估计就要真的不解自散了。

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