文/守一

网络纷扰多日的围堵农夫山泉风波，还没有止歇的迹象，甚至还越演越烈。

在相继指责农夫山泉创始人钟睒睒背叛宗庆后、钟睒睒儿子是美国籍之后，又有人指责农夫山泉媚日，产品包装上有日本元素。

对此，农夫山泉客服也做了回应，称东方树叶绿茶产品标签上的建筑图案，是根据中国的寺庙建筑形象所做的艺术创作，并不是日本的建筑。

但这个回应，显然没法说服眼里藏着锤子的某些看客，他们眼前没有钉子，都要幻想出钉子，好来一场表演性的狂欢。

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事实上，就算包装上的图案是日本元素又怎么样呢？旁边的文字清楚表达了产品的主题，讲的是中国的茶文化，在不同时间怎么流传到世界各地，包括流传到日本，催生了日本的茶道文化。

如果非要把普通的商品设计，拔高到是否爱国上来，这种宣传中国茶走向世界各地，难道不是爱国的表现吗？为什么用了点日本元素就要解读成媚日，不能是文化征服日本？

那些批判者的神逻辑，正常人就很难理解。

普通人当然有表达好恶的权利，有批评企业的权利，可是在批评时得有一个起码的原则：观点立场可以自取，基础事实必须尊重。

但近段时间围绕农夫山泉的质疑，很多都是不讲事实，只有立场，乱扣帽子。

声道在《围剿农夫山泉，事情果然开始变味了》一文中已分析过，对钟睒睒背叛宗庆后的指责，基本没有事实依据，多是道听途说。

如果钟睒睒和宗庆后真有那么大的恩怨，当事人就算不说，这么多年过去，双方企业的高层，或者其他有名有姓的企业家或亲历者，多少也会透露一点信息。可是去检索一番就能发现，所谓早年的恩怨，全是来源不明的小道消息。

根据这些小道消息，就给人扣上叛徒的帽子，就要恨不能整垮一个养活数万人的企业，公平吗？

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当然，现在一些农夫山泉的批判者也抓到了一个事实层面的“大杀器”，就是指责钟睒睒的儿子是美国籍。

根据网上的公开资料，钟墅子显示的是美国籍。因为国籍问题，有人因此表达不喜欢这家企业，当然也是个体自由。

但是，因为一个企业家二代的外国籍，就彻底否定一家企业，至少也是经不住理性推敲的。

且不说钟墅子目前还不是农夫山泉的掌门人，就算他日后接班，也不能据此认定农夫山泉就是“卖国企业”。

一家主体在中国的企业，只要依法纳税，只要雇佣的主要是中国人，就有他的价值。创造就业岗位，上缴税款，不就是企业存在的重要价值。

不久前，上海浦东官方还表态，支持外籍人才担任事业单位 、国有企业法定代表人，难道能说官方也都是在卖国？

按这个标准的话，岂不是要把国内所有外资企业都赶跑才安全。这显然和国家的政策都严重违背。吸引外资，加大开放，这应该是官民之间的普遍共识。

所谓改革开放，不就是包容一切能够给社会带来增量的经济方式，而不是简单用某种身份标签、政治标签，把孩子和洗澡水一起倒出去吗？

邓公在上世纪80年代就说，“欢迎外国独资到中国办厂，这些都是对社会主义经济的补充。”

难以想象现在都2024年了，有些人还活在昏沉的梦中。

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面对最近舆论场的热辣滚烫，农夫山泉回应说：相信理性的消费者可以自行判断是非，公司能做的事情就是把业绩做好。

一家发展几十年的企业，大概不至于轻易被网络风潮击垮。但这股风潮值得警惕的地方在于，舆情的潮水自带一种惯性力量，或者说，对社会的某种预期是有可能自我实现的。

如果对企业家和企业乱扣大帽子的现象不加克制，那为之胆寒的，可能就不只是钟睒睒和农夫山泉。

对于民企和外资企业等，都会形成一种无形的压力。明明想好好做企业的，也只能如批判者所“设计”的路径一样，撤退求安。

而那些自以为正义的看客，自己也会承受企业家退缩，经济增长乏力的后果。只是他们永远不会承认，让自己掉下去的坑是自己挖的。