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当“穷养儿子富养女”像一首流行歌曲一样，在许多年轻的父母口中传唱的时候，恐怕它也会像流行感冒一样，将孩子的成长和发展引向歧途。

一个生在富人家的儿子，父母不可能会让他像穷人家的孩子一样，过着半饥半饱的日子;

而一个生在穷人家的女儿，父母也一样不可能让她像富人家的孩子那样，过着披金戴银和要风得风、要雨得雨般的生活.

其实，只要翻开古今中外的历史，看看那些有作为的伟人或卓越者，并不是穷养与富养的结果，而是教养使然!

不管是司马光，还是曾国藩，都为中国在对子孙的教养上点燃了一盏盏的智慧之灯.

特别是诸葛亮的教子书，更是写得语重心长、言简意深。

在《诫子书》一文中，有这么一段“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

教子书中虽然有一个“俭”字，但绝不是“穷养”的意思，可以说节俭是体现在一个人身上永恒的美德，不管他是穷人，还是富人，不管是男人，还是女人!

可见，教养，就是让一个人从年幼之时，是一定要明白的最基本的“是”与“非”的标准，是必须懂得的事理和常识;

教养，是一个人内在的良好的品格修养映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子里飘出芳香来。

所以，当一个人拥有了良好教养的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸。

范仲淹的《岳阳楼记》有这么一句话：“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

“不以物喜”， 在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形;

“不以已悲”，在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉;

“先天下之忧而忧”，胸怀天下， 为官为富为贵，不会泯灭良知，不失侧隐之心;

身为布衣匹夫，依然会傲骨凛凛，心清魂净地做人，关注社会和人类的发展;在犯了错误之后一定会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任。

教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏，而是任何一个家庭或父母或教师都能送给孩子的一笔无价之宝，是为孩子心灵世界打造的一盏智慧之灯。

孩子生于贫穷之家，拥有了教养，他知道自己怎样的立足现实和发展自我;

孩子生于富贵之家，拥有了教养，他知道怎样利用自己的优势开拓未来。

因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教育孩子成材的基础，是一个让孩子在心身等方面得以全面发展的系统工程。

只想通过穷养或富养的捷径，剑走偏锋，看似奇巧，自以为可以出奇制胜，其结果，往往事与愿违!

教育孩子是一门科学，也不是“穷养与富养”所能涵盖的;教育孩子是一种智慧，亦是对父母本身所具教养的一种考验!