“射雕三部曲”是金庸笔下最成功的一个系列作品，其实放眼整个武侠小说界，也很难有哪个系列作品能够与之媲美，也正因为如此，书中提及的那些顶尖神功也给读者留下了深刻的印象，而要论其中最出名的，莫过于《九阴真经》与《九阳真经》这两本武学宝典。

其中那《九阴真经》的存在是贯穿三部曲，先后有十多位高手染指经书中的武功，无一例外，他们在习得那经书中的武功后都有脱胎换骨的表现，相对而言，那《九阳神功》则更为神秘，因为将它学全的人不过只有一个张无忌而已。

而更让人好奇的是《九阳真经》的来历，那经书到底是谁创出来的？

一、九阴与九阳

关于“《九阳真经》是何人所创”这个问题，其实不同版本的金庸故事有不同的答案。

（九阳真经）

连载版中，九阴九阳两本经书皆为达摩祖师所创，《倚天屠龙记》中就有提到：“当年达摩祖师手着九阴真经，九阳真经两部武学奇书，一阴一阳，两部书中的武功相辅相成，相生相克，不分高下。只是九阳真经中的功夫偏重养气保命，九阴真经则偏重致胜克敌。从内功纯真言，是‘九阳’较胜，说到招数的奇幻变化，则是‘九阴’为优。”

而后来的三联版中，这一设定被废除，到了新修版中，九阴九阳分别是由黄裳和斗酒僧所创。

其中黄裳的故事算是交代得比较清楚了，他是在道藏典籍中悟出了一身神功，接着被皇帝派去征讨明教，继而将自创武功与敌人的武功融会贯通，这才写出了《九阴真经》。

至于斗酒僧是谁，书中则只是一笔带过，金庸不过是借张无忌的视角提到了这位高人。

（九阴真经剧照）

原著道：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”

所以这位僧人是谁？

还得从王重阳身上来找答案。

二、王重阳的选择

王重阳的《九阴真经》是怎么来的？

周伯通说得很清楚，说是：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”

那是他在华山之巅与东南西北四绝鏖战了七天七夜之后才拿下的一本经书。

而他之所以如此拼命，并不是因为觊觎经书中的精妙武学，而是不愿意看到世人为了争抢这本经书而枉送性命，毕竟在此之前，已经有不少武林豪杰因争抢经书而斗得你死我活。

甚至他在死到临头之时还担心欧阳锋会来重阳宫抢经书，这才有了他带着周伯通去大理找段智兴交换武功的桥段。

（王重阳剧照）

如此一来，王重阳绝不应该将这本经书交给他人才是，可斗酒僧是如何得到这本经书的？

正如前文所言，他是以斗酒的方式胜过了王重阳，继而得到了借阅经书的机会。

那么问题来了，王重阳凭什么要答应斗酒僧“斗酒”的请求？这里可没有提到斗酒僧拿出了什么筹码，如果他没有与王重阳对等的筹码，哪怕王重阳赢了又有什么意义？

说到这里，真相逐渐明朗了，这压根就不是一场“对决”，所谓的“斗酒”也不过是两位高手之间的一次正常交流而已，王重阳压根就没想从斗酒僧那儿得到什么，他无疑是十分信任这位僧人的。

所以这位僧人必然是王重阳的前辈，而且是一位正道前辈，实力还在王重阳之上。

那会是谁？

你且看当年谁赢了萧峰就明白了。

三、胜过萧峰之人

纵观整本《天龙八部》，似乎赢过萧峰的人就只有一个扫地僧而已，那老僧在藏经阁中确实是一战封神，萧峰与慕容复对决时，杀招被他一堵无形的气墙化解，那还算不上是正面交锋。

后来萧峰目睹了父亲“被杀”，继而向那老僧打出盛怒一击，那老僧却也只是吐了口血，并无性命之忧，他便知道自己与那老僧之间的差距了。

不过很明显，扫地僧连藏经阁都不出，又如何会去找王重阳斗酒？何况当年的扫地僧就已经是白发老者，绝对活不到射雕时代，笔者所指的“击败萧峰之人”自然是另有其人了。

（萧峰剧照）

不卖关子，那人就是段誉。

首先段誉的历史原型是段和誉，这人活到了1176年，而王重阳的历史原型是活到了1170年，他完全有条件遇上王重阳。

而段誉当年赢下萧峰，也正是以“斗酒”的方式。

你且看他与萧峰的那场对决：“段誉笑道：‘我这酒量是因人而异。常言道：酒逢知己千杯少。这一大碗嘛，我瞧也不过二十来杯，一千杯须得装上四五十碗才成。兄弟恐怕喝不了五十大碗啦。’说着便将跟前这一大碗酒喝了下去，随即依法运气。他左手搭在酒楼临窗的栏杆之上，从小指尖流出来的酒水，顺着栏杆流到了楼下墙脚边，当真神不知、鬼不觉，没半分破绽可寻。片刻之间，他喝下去的四大碗酒已然尽数逼出。”

你看，段誉这种喝法，试问谁能喝得过他？他是一边喝一边排，能不赢才怪。

（段誉、萧峰剧照）

而段誉后来也确实是出家为僧了，他完全有可能成为那“斗酒僧”去找王重阳借阅《九阴真经》，继而创出《九阳真经》。

这也解释了为何原本应该被鸠摩智偷走又被转交给段誉的《易筋经》最终会重回少林派，多半是段誉在将《九阳真经》送去少林寺时一同交给少林僧人的。

如此一来，一切就说得通了。