洞若观火、端本正源

　　原文

　　古之善为道者，

　　非以明民，将以愚之。

　　故以智治国，国之贼；

　　以不智治国，国之福。

　　知此两者，亦稽式。

　　常知稽式,是谓玄德。

　　玄德深矣，远矣，

　　与物反矣，然后乃至大顺。

　　释义：古时善于恪守道的仁人志士，并不是教人耍小聪明，而是教人返璞归真、回归纯真朴素的本性。社会之所以难治理，就是因为整个社会环境小聪明太多而缺乏大智慧、上梁不正下梁歪、上行下效的结果，所以用投机取巧的手段治理国家的人，就是窃国大盗；摒弃以投机取巧的手段方式方法、用事物发展的客观规律顺势而为这种方式治理国家，就是国家的福气。清楚两者之间的差别，也是经考察得出的结论。常常以利国利民的符合事物发展的客观规律顺势而为的方针政策治理国家，是符合天道无私无我利他的最高美德。这种美德影响力和感召力又深又远，从表面看起来好像与事物发展的本性截然相反，然而事实上是非常符合事物发展的客观规律及趋势、做起来也得心应手。

　　解析：“以智治国，国之贼；以不智治国，国之福。”《道德经》第3章“圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”种瓜得瓜，种豆得豆，事物的发展都有其特定的规律我们只有遵守，不可自恃聪明特别是小聪明而任意妄为，更不可想当然自认为可以超越其客观规律做事。

　　思维互动：欲速则不达，投机取巧只会事与愿违、所有外在成就的取得都离不开扎实的基础、所有战略战术的实施都必须以实力为依托，天若有情天亦老、人间正道是沧桑。