《般若波罗蜜多心经》即《心经》，这部经典能得到广大修行者的青睐，是有道理的，隐藏着让人深思的修行终极法门。

从第12行到第20行，观自在菩萨带着舍利子，一起探索了众生对五蕴、十二处、十八界、因果论和时间的迷执，然后逐层揭开了它们的真相。

到了第21行，观自在菩萨轻描淡写地对舍利子说，“以无所得故”，这句话可是菩萨道修行的精髓所在。

在佛教修行的世界里，菩萨道就像是一场不断深入的探险，修行者们通过实践和感悟，一步步攀登智慧和慈悲的高峰。

那么，“以无所得故”究竟意味着什么呢？

其实，这是指一种认识和体验，让我们明白，一切现象都没有固定不变的实体，都是依赖条件而生的。

换句话说，世间万物都是“空”的，追求那些看似固定不变的“所得”其实是没有意义的。

从另一个角度来看，当我们理解了一切法的空性，菩萨们就不会对任何现象产生执着，无论是成就、地位还是财富。

因为他们知道，这些都是暂时的、不实在的。

而当菩萨们不再追求或执着于任何具体的现象时，他们的心灵就获得了真正的自由，这种自由让他们从痛苦和烦恼中解脱出来。

再往深里说，这种“无所得”的认识，其实是般若智慧的体现。

它帮助菩萨们看透生命和宇宙的真相，而且，这不仅仅是修行过程中的一个阶段，更是菩萨道修行的最终目标之一。

通过修行，菩萨们逐渐放下对所有现象的执着，达到心灵的彻底解脱。

虽然菩萨们认识到了“无所得”，但他们依然积极地为众生谋福利，因为他们的动机是无私的慈悲，而不是为了得到任何回报或成就。

那么，“以无所得故”和菩萨道的最后几个阶位又有什么关系呢？

在大乘佛法中，修行的最后阶段包括“十地”、“等觉”和“妙觉”，每个阶段都代表了菩萨在修行道路上的一个新高度。

而“以无所得故”正是这些高级阶段中对空性的深刻理解，它标志着菩萨们不再执着于任何法，包括修行的成果，从而达到了心灵的自由和解脱。

在菩萨道的最后阶段，修行者通过实现“以无所得故”的境界，展现了无私的慈悲心和深邃的智慧，这正是大乘佛教修行的终极体现。

所以，“以无所得故”不仅是修行过程中的一个关键认识，也是菩萨道最后几个阶位的核心体现。

它意味着修行者从深刻的智慧中获得了彻底的解脱，并准备好成就佛果，以无尽的慈悲普渡众生。