喜欢旅游的朋友，或许对“故宫”不会陌生，这里也是明清两代的最高权力中心，俗称“紫禁城”；既然是皇帝起居的地方，在古代自然不是百姓所能涉足的三尺禁地，本身就带着一层神秘，再加上历代出现的“怪事”，民间关于紫禁城的传说更是举不胜举。这里挑个“不起眼”的奇怪之处，即：民间传说东华门为“鬼门”，为什么要这么说呢？

从今天的考古角度去看，故宫始建于明永乐十八年，大抵是公元1420年；故宫的整体布局严格，结构非常的对称，东华门和西华门虽然距离不近，但几乎是一模一样的存在。简单来说，东、西华门均呈长方形，均为红色的城台和白玉须弥座，中间有三扇外方内圆的“劵门”，城楼殿顶是“皇家和孔庙”才能使用的黄琉璃重檐庑殿顶；放在清朝，东华门匾额上是以满、蒙、汉三种文字共同组成，之后就变成了满、汉两种文字，辛亥革命之后，就只剩下汉字了。

当然，这也没什么奇怪的，毕竟是时代的产物，即便放在民间也没生出太多的魑魅魍魉；如果追溯历史，民间多闻“东华门”是身份等级的象征，最初时只有内阁重臣才能出入。乍一看，“东华门”应该十分尊崇，可这“鬼门”之说又有什么根据呢？对此民间有两种传说，其一与明末崇祯皇帝有关，也就是李自成攻入北京的最后时刻；简单来说，闯王率军攻入北京，崇祯皇帝被人保护着想冲“东华门”，结果没有成功，最终煤山自刎。

实事求是地说，崇祯算不上昏君，就连李自成自己都说“君非甚暗，孤立而炀灶恒多”；但毕竟闯王相当“新皇帝”，为了立威就将崇祯的尸体挂在“东华门”外示众，从此东华门外就出现了“夜夜悲歌”，民间从此将其视为“鬼门”。当然，这种说法在今天的科学时代只能当作“民间传说”来听，再有另一种说法是，清代皇帝离世后，他们的灵柩和送殡队伍均由“东华门”进出，因此有了“鬼门”之说。

这种说法自然不够完美，前面也说了，重要大臣由“东华门”出入，据记载皇帝和太子也曾由此出入；这说明“东华门”并不是灵柩的专用道，因此“鬼门”之说很是牵强。尽管这些只能算民间传说，但“东华门”的确有其特殊性，这点就连专家也承认，其不同之处在于城门上的“钉”；简单来说，紫禁城有四座城门，除了东华门还有午门、神武门和西华门，前面也说了，四座城门样式大致相同。

非要找出点不同之处，那就是三座城门上的“门钉”均为九横九纵共81颗，唯有东华门上少了一排，即八横九纵72颗；说到这或有朋友会不屑一顾“这有什么奇怪的，或许是当初修建紫禁城的无心之误，拿这小事出来说，太小题大做了吧？”乍一看似乎挺有道理，但仔细想却没这么简单，就连专家也不认可这种说法；简单来解释，“紫禁城”存世数百年，又是皇帝的家，任何一个小失误都可能是“欺君之罪”，因此这样的“无心之失”几乎不可能，唯一的解释是“故意为之”。

这就又引出了民间著名的“风水玄学”，既然皇帝灵柩均由东华门出入，因此这座城门就要属阴，“鬼门”自然也要有“阴”的特点；其他三门的门钉为九横九纵81颗，单数为“阳”，东华门就要减去一排，即八横九纵72颗门钉，双数为“阴”。当然这种说法也遭到了反对，正如前面所说，皇帝和太子都曾出入东华门，正常来讲，皇帝和太子的身份尊崇，怎么可能会冒如此大的忌讳从“鬼门”出入呢；因此，东华门“属阴”的说法并不成立，自然就解释不通“门钉为什么少一排”了。

当然，“风水玄学”虽然是民间传颂，科学不科学的先不说，今天的考古、建筑行业还是要了解一下的；现代专家从“五行方位”的角度去看紫禁城的建筑风格，或许是古人为了满足“五行相克”，趋吉避凶的条件，因此才故意将东华门上的门钉减少一排。当然，这里面的“学问”太深，细说起来没完没了，就连专家也是各有各的解释，因此这里不细说了；总之，“东华门”成了紫禁城颇为神秘的地方，自然也符合人们的好奇心理，也为故宫吸引了不少游客。

前面也说了，故宫四座城门几乎“一模一样”，理论上没什么好看的；但既然是旅游，“传说解密”也是重要内容，既然东华门有此效果，拿来满足一下好奇心，何乐而不为呢？