“没想到这个黄毛小儿会欺负到我头上，想当年还是我扶持他即位……”
躺在榻上的宋襄公，想起过往便五内俱焚，继而“旧伤”复发，一命呜呼了。
宋襄公口中“黄毛小儿”为齐孝公。而“欺负”则是指，“六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐也”，齐孝公六年春天，齐国攻打了宋国。究其原因，齐孝公二年诸侯在齐国会盟，宋襄公竟然不给面子未出席盟会。
《齐世家》同时也记载，“夏，宋襄公卒。”在《宋世家》记载为，“十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒”。时间定格在宋襄公十四年夏，也就是齐孝公六年，即公元前637年。
辅助齐国太子继位说起往事，那是宋襄公八年，即公元前643年，在位四十三年的齐桓公于冬十月乙亥，归西。
“桓公病，五公子各树党争立。及桓公卒，遂相攻”，齐桓公生病后，五个儿子为了争当齐王自立山头。等齐桓公病故归西，五兄弟展开了互殴。五兄弟之间究竟打得多惨烈，因为司马迁太不擅长而没有记载。
“宫中空，莫敢棺”，五公子混战，宫中空无一人，没有人敢进宫将敛尸入棺。“桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户”，齐桓公尸体放置了六十七天，尸体都生蛆了，蛆虫太多了，屋里屋外四处乱爬。
一代霸王齐桓公臭不可闻、惨不忍睹的死样可以想象。然而在权力面前，兄弟之间不再顾及亲情，自古推崇备至孝道也荡然无存。
这就是权力的魔力！
“无诡立，乃棺赴”，当年十二月乙亥，公子无诡在奸臣易牙和竖刁的扶持下继任为王，之后齐桓公才得以收殓入棺，向诸侯报丧。
“孝公元年三月，宋襄公率诸侯兵送齐太子昭而伐齐”，次年三月，宋襄公率领诸侯联军讨伐齐国，并护送太子昭回国继位。
但是，太子昭还没坐稳王位，“四公子之徒攻太子，太子走宋”，不得已宋襄公再次出兵平复叛乱。“五月，宋败齐四公子师而立太子昭”，宋襄公打败了四公子的军队，拥立太子昭为王，这便是齐孝公。
“以乱故，八月乃葬齐桓公”，到八月，齐桓公才得以下葬。从此来看，齐孝公这个“孝”字谥号或许讽刺意味大于荣耀吧？
要问宋襄公为何拥立齐孝公？“宋以桓公与管仲属之太子，故来征之”，原来此前齐桓公与管仲曾将太子昭托付给宋襄公。
“齐桓公卒，宋欲为盟会”，齐桓公之死，诸侯霸主地位空缺，宋襄公想主持诸侯盟会。
宋襄公之所以有这个想法，大概原因推测有三：
其一，诸侯霸主空缺，拥护了齐太子继位，秉承了齐桓公意愿，继承霸主理所当然。
其二，率领诸侯平叛了齐国内乱，无论是号召力，还是战斗力，让他感觉可以独步天下。
其三，齐孝公上任两年，诸侯在齐国会盟。一个毛头小子可以，他当然也可以。
“小国争盟，祸也”公元前639年春，宋襄公十二年春，“宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚”，宋襄公准备在鹿上（今河南东部）召开诸侯会盟，邀请诸侯的任务竟委托给了楚成王。
宋襄公的庶兄公子目夷（字子鱼，在《左传》有著名的“子鱼论战”）劝谏，“我们宋国小力弱争当盟主，这不是招来灾祸嘛。”
但是，“楚人许之”。楚成王答应了请求，所以宋襄公对于子鱼的劝告置之不理。这年秋天，诸侯会盟在盂（今河南睢县）召开。
目夷曰：“祸其在此乎，君欲已甚，何以堪之？”——《史记·宋世家》
子鱼说：“大祸在此应验了吧，宋襄公的欲望太过分了，诸侯怎么能够忍受呢？”
果不其然。
楚成王不仅带着各大诸侯来参加会盟，而且还来了特大“惊”喜——沉浸在霸主美梦中的宋襄公被楚成王捆绑了起来，遭到了狠狠地羞辱。
三十三年，宋襄公欲为盟会，召楚。楚王怒曰：“召我，我将好（正好）往袭辱（袭击、折辱）之。”遂行，至盂，遂执辱宋公，已而归之。——《史记·楚世家》
在众多诸侯面前像肥猪一样捆绑着，宋襄公心里会是什么滋味？这羞辱需要多大的心脏才能承受？
然而，事情并未因此结束，“楚执宋襄公以伐宋”。楚成王捆着宋襄公去攻打宋国，宋国军民怎么敢于迎敌抵抗呢？“冬，会于亳，以释宋公”，这年冬天，宋国在亳跪地请和，宋襄公才被释放。
对比《宋世家》、《楚世家》，清晰地了解宋襄公称霸这段历史。或许通过这段记录还可以发现司马迁虽是史家，却也是刻画人物确实高手。
宋襄公做春秋霸主的美梦，楚成王对宋襄公却是怒气升天。因为宋国“召”楚王这是犯忌，只有周天子可以“召”诸侯。显然，楚成王好像被侮辱了，宋襄公太瞧不起人了。所以，楚成王咬牙切齿，“召我，我将好往袭辱之。”
宋襄公有称霸的野心，可惜实力不够。实力不匹配，往往野心越大，受辱就越大。从兴高采烈，转变为垂头丧气，宋襄公形象完全可以想象。
子鱼曰：“祸犹未也”“十三年夏，宋伐郑。”在《宋世家》并没有交代宋国攻打郑国的具体原因。宋襄公十三年在郑国为郑文公三十五年，《郑世家》并无任何记录，而《十二诸侯年表》中“君如楚，宋伐我”，即郑文公出差到楚国，宋国因此而攻打郑国。
在楚国为楚成王三十四年，《楚世家》记录，“郑文公南朝楚”。郑国在楚国北面，郑文公出差到楚国，原来是向南方的楚国俯首称臣了。
郑国与楚国结盟，这分明是不给宋国面子。在宋襄公的小心脏柔软的地方，又被郑国这样子小国家狠狠的戳痛了。
是可忍孰不可忍！
宋襄公似乎忘记了上年被楚成王羞辱的场景，又或者是为了报复楚成王的羞辱。宋襄公心想，打楚国实力不够，但对付郑国绰绰有余。于是，咬咬牙，跺跺脚，干他！对软柿子下手了。
“子鱼曰：‘祸在此矣。’”
宋襄公这次最终结果会如何？如同子鱼判断，这场战争大祸临头了。
“秋，楚伐宋以救郑”，这年秋天，在郑国请求下，楚国派兵攻打宋国，以解救结盟的郑国。
“襄公将战”，宋襄公准备迎战楚国，而子鱼再次劝阻——“天之弃商久矣，不可。”
宋国是殷帝乙——即商纣的长兄微子启的封国，在周公旦辅助周成王时，平叛了管蔡与武庚作乱而封。所以，子鱼说他们是商的后代。
直译子鱼的话，“上天抛弃殷商许久了，不可以再战。”意思是上天不再保佑我们宋国了，言外之意不要再启战端了，否则必败无疑。
宋襄公的霸主野心从何而来？
大概是宋襄公继位之后。在位三十一年的宋桓公病死，“太子兹甫立，是为襄公”。“未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘，襄公往会”，宋桓公还没有下葬，恰好齐桓公召集诸侯葵丘会盟，刚上任的宋襄公意气风发地前往葵丘参会。
葵丘会盟对宋襄公刺激很大，不然也不至于霸主梦想一直萦绕着宋襄公。
“冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。”“泓”为泓水，今在河南柘城县西北。宋国军队从郑国撤退，准备迎战前来讨伐的楚国军队，宋楚双方在泓水边上遭遇。
“蠢猪式的仁义”“楚人未济”，宋军已排列成阵，而楚军还没有渡过泓水。于是，子鱼说道，“彼众我寡，及其未济击之。”
子鱼是现实主义者，他认为楚兵多势众而宋军人少，应该趁楚军渡河之际消灭他们。
然而，“公不听”，宋襄公并不听劝，还狡辩说，我们是仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？
“已济未阵”，楚军已经渡河，正在岸边布阵。现场肯定乱糟糟的，如果趁楚军混乱而进攻，或许宋国能够一击而中，获取胜利。
“又曰：可击。”这显然是子鱼再次劝告宋襄公可以进攻了。
“公曰：待其已阵”，宋襄公却再次丧失取胜的机会，“再等等吧，楚军还没有列好阵队。”
“陈成，宋人击之”，等楚军布好军阵，宋兵一冲而上……
结果可想而知了。
“宋师大败，襄公伤股。”
宋军吃了败仗，宋襄公也被射伤了大腿。为何说是箭伤呢？在《楚世家》中明确“射伤宋襄公”。“襄公遂病创死”，后来箭伤导致宋襄公一命呜呼了。
“国人皆怨公”，宋军吃了败仗，损失惨重，宋国人都埋怨宋襄公。这场战斗从夏天一直持续到冬天，可想而知打的多么艰难，可想而知耗费了宋国多少财力物力。
“公曰：君子不困人于厄，不鼓不成列”，宋襄公却教训道，仁德的君子，作战时不会趁人之危，也不会去攻打没有布好阵的敌人。古代军法，击鼓是进攻的号令，鸣金则是收兵的信号。
“子鱼曰：兵以胜为功，何常言与”，这应该是子鱼反驳了，打仗是以胜利为目的，怎么能安守常规！“必如公言，即奴事之耳，又何战为”，一定按宋襄公所说，就去做奴隶服侍敌人算了，何必打仗呢？
难怪对于宋襄公冠冕堂皇的仁义，伟人直接批评为“蠢猪式的仁义。”
但是，对于给宋襄公“仁义”也有人点赞，“襄公既败于泓，而君子或以为多（赞扬），伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。”大概是为春秋时期礼义道德沦丧而伤感，也有君子赞扬宋襄公的“仁义”行为。
“十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒”，第二年夏天，宋襄公箭伤发作归西。
宋襄公的空有霸主野心，却缺乏足够的实力支撑，以至于屡屡蒙羞。好在他可以裹着“仁义”的大旗“体面”的下葬了。
宋襄公与齐桓公、秦穆公、晋文公、楚庄王并成为春秋五霸，总感觉宋襄公有点名不副实。毕竟，宋襄公这“仁义”霸主有点温柔，况且也没有战绩可言。
“襄公之时，修行仁义，欲为盟主”，春秋战乱纷纷，宋襄公妄图以“仁义”称霸诸侯。司马迁对此感到既可笑又可悲，所以行文中不乏揶揄、讽刺。
