异端比异教徒更可恨是西方文化的一个现实，西方历史上不止一次出现过为了清除所谓的异端，基督教教友们杀血流成河，清教徒甚至为了剿灭天主教徒还主动给奥斯曼帝国带路。这可是有历史依据的，在西方历史上一端确实比异教徒更可怕，异教徒上台无非是要钱要特权，异端上台那可是既要钱又要命、是不死不休的关系。

基督教历史上第一个被公开叫做异端的教派是阿里乌斯派，这个教派被天主教和东正教一致认为是最可恶的异端，受到基督教大部分教派的打压，以至于在中世纪初期就少为人知。因为它的教义就是耶稣也只是半人半神的天使，作为他的代言人教会就不能有私人财富，这让得到了大量罗马帝国遗产的天主教教会非常生气（包括卡里古拉等皇帝在西西里的庄园）。它在中世纪早期被哥特人、汪达尔人等蛮族部落信奉，是这些野蛮人抢劫天主教资产的遮羞布。法兰克人反而不信奉这个教派，法兰克人杀到高卢境内后，就得到了天主教教会的支持，可以借助教会的名义征兵征税，随着法兰克人的成功，阿里乌斯派在欧洲逐渐式微。

西方历史上第二个著名的异端则是阿尔比派，这个教派的核心理念就是“反正不要钱，多少信一点”，要求民众放弃个人资产，投入它的怀抱。对于天主教教会，阿尔比派的观点就是这个教会是贪婪的化身，是魔鬼在人间的代表天主教教会占据了全欧洲1/3的地产，所有的普通人都要向天主教教会上缴1/10的收入，阿尔比派这么一喊，可把天主教教会气得够呛。这不但是要天主教教会的钱更是要天主教会的命，因为按照基督教的理念，魔鬼就是必须要被打倒的，上火刑架那是基本待遇，一旦让这个教派得势，罗马教皇都只能选自己被烤成几分熟。罗马教皇就联合法国的封建领主，搞起了征讨异端的十字军。

在这次征讨中，十字军骑士们一度很苦恼，他们分不清谁是异端，谁是自己人。最后还是教皇英诺森三世给出了正确答案，那就是异端教派所在的城市居民全都杀光，“主分得清谁是自己人”。这句话也成了后世天主教和异端大战的政治正确，异端教派得势后，也对天主教教徒采取类似的操作。

16世纪以后，天主教教会分裂，分裂出来的异端新教徒只要得势，就对天主教教徒进行了最严厉的打击。清教徒克伦威尔对天主教的爱尔兰打击最为严厉，他带着清教徒为主的军队横扫爱尔兰。这只军队杀人不但杀人全家，连对手的狗都放过，在清教徒的打击下，爱尔兰人口从150万降低到100万出头，人三年内人口减少了足足41万。天主教爱尔兰信徒绝大多数的土地也被英国人吞并，爱尔兰人只能给英国的新教徒地主当佃农。

英国本土的天主教教徒也没好到哪里去，英国宗教改革后，亨利八世成了英国国教的首脑，吞下了所有天主教修道院的资产。亨利八世接收王位时，英国王室年收入是4万英镑，因为出售修道院资产他一共获利130万英镑。伊丽莎白一世也继承了这一政策，从出售修道院资产中得到了80多万英镑。英国乡绅阶层能成为英国最大的地产所有者，就是这次宗教改革的产物。英国天主教教徒还没有资格当公务员（不知道，直到19世纪下半叶这个法律才被废除），被排斥在英国主流社会之外。

在德意志、法国、尼德兰类似的事情也经常发生，不是天主教劫机吞并新教徒异端的资产（法国），就是新教徒的军队摧毁数千个天主教修道院。因此西方才有了新教徒要给奥斯曼帝国带路的奇景，奥斯曼帝国也给出了军队“进入欧洲会对新教诸侯进行特赦”的保证。奥斯曼帝国也真的没对境内的基督徒斩尽杀绝，奥斯曼帝国需要基督教修道院代为收税，需要基督教神甫将孩童交到苏丹的军队中充当近卫军。在奥斯曼帝国的占领区，不但东正教教徒非常合作，新教徒也进行了扩张，新教徒借助奥斯曼帝国把天主教打压得很惨。

宗教纷争除了意识形态纷争，最直接的因素就是利益，异端比异教徒更狠，它们的斗争自然就更激烈。