百年来红学已经被假冒伪劣解说侵蚀了根基，由于本体论，认识论，方法论的根本性错误，红学初始理论观点的错误，由于连朝代都没有读懂的所谓的红学家的误读误导，历史上的几乎所有红学及其副产品都是反红楼梦的:
包括曹学在内所有的考证派红学都是错的，都是反红楼梦的；
包括影射论在内的所有的索隐派红学都是错的，都是反红楼梦的；
绝大部分题咏派及其他学派也是违反红楼梦精神的；
包括高鹗续书在内所有的红楼梦续书都是错的，都是反红楼梦的；
所有的红楼梦影视剧和舞台剧都是短斤少两和狗尾续貂，都是反红楼梦的；
所有的红楼梦外文翻译文本都是反红楼梦的；
几乎所有的看起来有模有样的红楼梦研讨会讨论的都是伪红学；
几乎所有的红楼梦作者身世的解读都是错的，都是反红楼梦的。
本文简单讨论红楼梦的各种续书，根据专家搜集到的材料，除了程伟元、高鹗的一百二十回本外，其他主要续书有：
1、《红楼圆梦》
异名：绘图金陵；十二钗后传
回数：30，自120回续起
作者：临鹤山人
刊本：嘉庆十九年红蔷阁写刻本；大连市图书馆收藏
2、《红楼梦影》
回数：24，自120回续起
作者：顾春
刊本：光绪三年聚珍堂活字印本，辽宁省图书馆藏
3、《红楼幻梦》
异名：幻梦奇缘
回数：24，自97回续起
作者：花月痴人
刊本：道光二十三年疏影斋刊本，辽宁省图书馆藏
4、《绮楼重梦》
异名：红楼续梦；蜃楼情梦；新红楼梦
回数：48，自120回续起
作者：王兰沚
刊本：初刊本为嘉庆四年则园漫士叙本，原书未见，仅存书目。现存较早刊本为嘉庆十年瑞凝堂本。北京大学图书馆藏。
5、《补红楼梦》
异名：补石头记
回数：48，自120回续起
作者：嫏环山樵
刊本：嘉庆二十五年刊本，北京师范大学图书馆藏
6、《红楼梦补》
异名：红楼姊妹篇
回数：48，自97回续起
作者：归锄子
刊本：嘉庆二十四年藤花榭刊本，香港大学冯平山图书馆藏
7、《续红楼梦》
异名：秦续红楼梦
回数：30，自97回续起
作者：秦子忱
刊本：嘉庆四年抱瓮轩刊本，辽宁省图书馆藏
8、《红楼真梦》
异名：石头记补
回数：64，自120回续起
作者：郭则沄
刊本：民国二十九年家印铅字本，辽宁省图书馆藏
9、《红楼复梦》
回数：100，自120回续起
作者：陈少海
刊本：嘉庆四年刊本，英国皇家亚洲学会藏
10、《续红楼梦新编》
异名：续红楼梦；增红楼梦；增补红楼梦；红楼重梦；海续红楼梦
回数：40，自120回续起
作者：海圃主人
刊本：嘉庆十年文秀堂刊本，天津师范大学图书馆藏
11、《续红楼梦稿》
异名：续红楼梦
回数：20，自120回续起
作者：张曜孙
刊本：此书未终卷，稿本九册，周绍良藏
此外还有《后红楼梦》(逍遥子撰)、《绮罗重梦》(兰皋居士撰)、《红楼复梦》(红香阁小和山樵南阳氏撰)、《红楼圆梦》(梦梦先生撰)、《增补红楼梦》(螂娠山樵撰)、《红楼梦影》(云槎外史撰)、《续红楼梦》(张曜孙撰)、《太虚幻境》(惜花主人撰)、《新石头记》(吴沃尧撰)、《新石头记》(南武野蛮撰)、《红楼余梦》(昆陵绮缘撰)、《红楼真梦》(郭则法撰)、《红楼梦别本》(陶明溶撰)、《新续红楼梦》、《红楼三梦》(陶明溶猴)、《红楼后梦》、《红楼再梦》、《红楼续梦》《再续红楼梦》、《三续红楼梦》、《红楼补梦》、《红楼梦》(刘承彦撰)、《疑红楼梦》、《疑疑红楼梦》、《大红楼梦》、《红楼翻梦》等等。
当代人也有续书的，经过统计有如下几种：
张之，《红楼梦新补》，山西人民出版社1984年版，三十回。
周玉清，《红楼梦新续》，团结出版社1990年版，四十回。
胡楠，《梦续红楼》，作家出版社2007年版，二十九回。
西岭雪（本名刘恺怡）《西岭雪续红楼》系列。
都钟秀，《红楼遗事》，中国文学出版社1994年版，三十五回。
周汝昌，《红楼梦的真故事》，华艺出版社1998年版，非章回体。
刘心武《画梁春尽落香尘:解读《红楼梦。
萧赛《红楼外传》，64回，四川文艺出版社1985年版。
金寄水《红楼梦外编之一——司棋》，山西人民出版社1981年版。
端木蕻良《曹雪芹》，北京出版社1980年版。
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所有的红楼梦续书都是错的，都是反红楼梦的。经典文学名著红楼梦是中国古代文学史上最优秀的一部小说，续书的数量之多、类型之广堪称古代小说续书之最。由于续书众多，因此辨别伪抄本就成了专业的红楼梦研究人员一项重要的任务。作为最难读的一部小说，由于后三十回文本丢失，而目前流行的版本为后四十回乃高鹗续本和癸酉本常见，红楼梦后文文字及主旨大体已失，与原著大相径庭，故红楼梦有如一座巨大的谜宫。
到目前为止，根据已有的历史文献，各种各样的红楼梦续书的种类竟然达到了惊人的三十二种，虽然艺术成就有高有低，情节构造有好有坏，但整体上还是清一色的喜剧写法。长期以来,部分研究者将各类续书与原著简单比较,导致续书泛滥。部分专业研究者以文本互攻的方法,对涉及"旧时真本"的脂批进行个案研究,他们通过甲戌、庚辰本同批异名情况的考察,基本可认定脂批和其他为畸笏叟所批,但是对于脂砚斋和畸笏叟之外的其他批注的研究因为材料及方法论的不足而不了了之。
根据前文的分析，目前假冒伪劣的垃圾理论已将红学的根基蛀蚀一空，这些假冒伪劣的垃圾理论主要指的是假考证、冒作者、伪索隐和劣解读。现在主流红学家追捧的曹雪芹，其实是一个假冒伪劣的续书者。伪抄本红楼梦，也就是胡适发表《红楼梦考证》考证出来的《红楼梦》，敦诚《寄怀曹雪芹--霑》诗“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”
敦诚纪念的红楼梦仅仅是一个假冒伪劣者的伪续书，这就是敦诚的《四松堂集》稿本中《挽曹雪芹（甲申）》诗提及的仅仅是一个伪抄本。伪抄本红楼梦根本没有流传就在历史上消失了，但是红学家尤其是曹学家是绝对不相信目前梳着辫子的曹雪芹是一个假冒伪劣者，于是红学历史上怪异而新奇的一幕接连上演，那就是红学家看不到红楼梦的显隐两本书，他们一方面在打假，另外一方面他们也在不遗余力的造假，二者并行不悖，成为红学史上的奇观。
关于续书，我这里借用戚序的最后一句是：“彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！”大意是：那些自以为得意的为《石头记》写续书的人，他们考虑的与开卷就应领悟到的作者的大意几乎不沾边。几乎所有的续书都是在没有看懂红楼梦两大核心秘密的前提下写的，不但两大秘密不懂，其实好多人就连诗词都不懂，要知道红楼梦的秘密都在诗词里。他们当然更不懂显隐文本，表里有寓，一喉两歌等独特的艺术手法。因此那些续书几乎没有任何价值，即使是一度甚嚣尘上的癸酉本，也属于高仿伪抄本。
许多研究红楼梦的学者，在看不懂源头，看不懂表面故事，看不懂红楼梦特有的本体论、认识论和方法论，看不懂诗词曲赋，看不懂显隐文本，看不懂表里有寓，看不懂一文两牍，甚至朝代都没有看懂的情况下，竟然仅仅根据红楼梦的判词等有限的信息，花费数年甚至十余年撰写红楼梦的续书。他们写完后，邀请来同样的看不懂源头，看不懂表面故事，看不懂红楼梦特有的本体论、认识论和方法论，看不懂诗词曲赋，看不懂显隐文本，看不懂表里有寓，看不懂一文两牍，甚至朝代都没有看懂的的所谓的红学家来为自己的作品写序言，为自己的理论背书，甚至邀请同台，其精神可嘉，但是他们也是追随胡适，追随王国维们走错了路，他们的书籍基本上一文不值。
注:本文参考部分专业文献。
