儒家讲究仁爱，就是仁义的基础上对有限的人献出爱心。
这样的结果就是宗族制度的诞生，君爱臣，臣敬君的家庭相爱文化。
仁爱是有先后的，先父子再君国，的爱的顺序。这样的社会结构就是父子传承文化。
那么墨家的兼爱呢？就是大家一视同仁，没有先后顺序，人人平等，谁需要就帮助谁。
不分远近亲疏，只分道与不道，需要与不需要，这就是基础的人权制度。
按照墨家的逻辑发展，就是天下一视同仁的组织形式。不分高低贵贱。
这种组织一旦形成就会出现基础的民主制度。但是少了家的概念。但是作为组织形式，是非常有利的团结一切可以团结的力量。成为有力量的组织。
那么仁爱的组织始终是不能做大的，因为仁爱是施舍的爱，是有先后的。是有尊卑的。
所以仁爱的模式就限定了组织不可能壮大。因为大家都有排外心理。
有自己人和非自己人，而不是需要和公平的基础上的。所以仁爱注定是血缘宗族的小组织形式。
兼爱的也不是没有缺点的，简爱的后果是组织不够严谨，容易出现分崩离析。
因为每个人都有私心，不可能做到简爱人人。所以私心就是组织分崩的根源。
那么仁爱加简爱的思想顺序，就是最高效的组织形式。就是民主共和的形式。
既体现民主，满足私信，但是又体现大同，有选择的控制兼爱范围。
成为当下最高效，最有战斗力的组织形式。
这就是一个具有现在化和充分竞争力的组织模式思想。
