在中国历史上，有一个思想文化集中爆发、大家相继涌现争芳斗艳，影响后世千年的黄金时期——春秋战国。

这个阶段，由于周王室衰微，进入了诸侯争雄的阶段，社会经济、科技等方面都发生了急剧变化，出现了许多亟待解决的问题，故而各阶层、各学派的思想都得到一个极大的开放。

诸子为了自家思想传播和应用，以及更好的将本学说推向政坛，纷纷著书讲学、广收门徒、各引一端、互相论战，所以文化思想交流空前活跃，后世称为百家争鸣。

其中儒家就是百家最有代表性的学派之一，它的创始人，就是大名鼎鼎的孔子。

孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国人。少时他便展现出对礼仪文化的浓厚兴趣，后从事儒者之业，潜心钻研经典，中年聚徒讲学，从事教育活动，致力于传承和发扬儒家思想。

后因在鲁国推行自己思想和主张受挫，孔子便弃官偕弟子周游列国宣传自己学说，直到晚年才回到家乡鲁国。

孔子创立的儒家思想，以及他自身的教育活动，在当时社会上产生了很大的影响。

他有“弟子三千，贤者七十二”，这些学生们之后积极投身于各地的文化事业，将儒家思想传播到更广泛的领域，让更多人所知。

后来汉朝时“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家统治教化的地位，孔子也因此被誉为“万世师表”，渐渐被圣化甚至神化，成了是道德典范的代表。

当然，孔子毕竟是人，也会有喜怒哀乐，他在教育弟子有时候也会生气骂人。

这不孔子曾对座下一位叫宰予的弟子，随口说了一句“脏话”，因此产生了很大的影响，如今更是成为不少人的口头禅。

宰予，鲁国人，字子我，是一位思想活跃、口齿伶俐、善于提问、擅长辞辩的人。

正是因为他有这些特点，所以在拜入孔门之后，常常正面对孔子学说提出异议，并常与孔子进行辩论，让孔子伤透了脑筋。

例如孔子非常重视孝道，他提出父母去世要守孝三年。可宰予对于这个问题就提出了异议，他认为守上三年时间太久不如守一年。

孔子就询问宰予只守丧一年你会心安吗？对此宰予非常坦率的说：心安，与其应付式的守孝三年，还不如认认真真守上一年。

听到这里孔子也不好反驳，只是说：我们这样的君子只守一年内心是不安的，你能心安那你就守一年吧！

待宰予出去后，孔子才向其他弟子表达了他对宰予的看法。

孩子生下来要三年才离开父母的怀抱，而父母去世他却不能守孝三年，真是有点不仁孝呀！

还有一次，宰予向孔子询问了一个刁难问题：你不是一直说要仁义，那假设你见一个仁者掉进深井里了，那你是否要跟着跳下去救人。

跳下去是死，不跳下去就是见死不救，面对这个刁钻问题，孔子直接说宰予这是在愚弄人。

君子可以去井边救人但不能自己也陷进去；可以被欺骗但不可以被无理愚弄啊，你为什么要提出这样的问题呢？

而最让孔子破防的是，宰予竟然在课堂上明目张胆的打起了瞌睡。

一次两次出现这样的事，孔子还会原谅，并且私下的提醒他，可是宰予常常旧错重犯。

孔子再一次发现宰予大白天上课时睡大觉，很不高兴说了一句“脏话”：朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。

这句话记录在《论语·公冶长》中，意思是：腐烂的木材无法雕琢，粪土似的墙壁不堪涂抹。

本来孔子的教学理念是有教无类、因材施教，可竟然对自己的学生说出“朽木”“粪土”这样失望的话，可见他着实被宰予气的不轻。

而这句话画面感极强，针对性极好，加上念起来朗朗上口，被很多长辈、老师拿来责备年轻人没出息的惯用语。

因此成了千古流传的名句，至今还被国人当作口头禅来损人。

只是因为这一句的流传，连累宰予也成为千古以来的负面典型，很多人也忽视了他后来的成就。

孔子恨铁不成钢的宰予，后来反而成了他门下最有出息的学生之一，被列于“孔门十哲”、“孔门十三贤”。

唐朝时宰予被追封为“齐侯”，宋代时追封为“临淄公”、“齐公”，明朝被尊称为“先贤宰予”，获得从祀孔庙的待遇。

人非圣贤，孰能无错，何况圣贤孔子也有看走眼的时刻，所以生活中我们不要随便去评价一个人。