1905年，李叔同的母亲王凤玲染病去世，他带着母亲的棺椁，从上海回到老家天津河东，行安葬之礼。谁料，当李叔同和母亲的灵柩抵达李家大门时，却被叔父拦住不允，葬礼当日，李叔同竟弹起了曲子，唱起了歌，曲罢，众人泪流满面。

半世繁华半世僧的李叔同，并不是李家的长子，只是因他出生时，天降祥瑞，这才让父亲李世珍对于他的疼爱，多了许多。1878年，天津巨富之家李家，为了延续香火，找来一19岁的妙龄少女王凤玲，嫁给了68岁的李世珍当妾室，婚后一年生下儿子，就是我们熟知的后来的弘一法师——李叔同。都说母凭子贵，确实如此。王凤玲生下儿子当天，一只喜鹊叼着橄榄枝，飞入了李家大院，说巧不巧，刚好不偏不倚地落在了李叔同房间的窗子上。

李世珍是个信佛的人，他相信这是佛缘，是佛赐祥瑞。也因为如此，李世珍对这个妾室生的儿子，无比宠爱，但因为母亲是妾室，李叔同名义上只能寄养在正室名下，但这并不影响李叔同对生母的情感。李世珍在世时，王凤玲与儿子在家中拥有绝对地位，谁也不敢欺负她是个妾室，更不敢欺负李叔同这个庶出。

然而这样的日子，也不过才5年光景，李世珍就撒手人寰了，留下尚年轻的妾室，和5岁的李叔同。他一走，王凤玲和儿子的日子一下，从天堂跌落到地狱。大太太经常将王凤玲当做佣人使唤，连吃饭，都得看她脸色，李叔同也因此受到了冷眼相待，被阻止不让听戏。没了父亲庇护，作为妾室的王氏终日只能看脸色过活，她平日的大小开支甚至都需要具体汇报。

小小的李叔同看到母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，似乎也明白了什么。慢慢地，他的性格也由一开始的活泼，变得内向沉静了。大多数时候，他都是将自己关在书房里，因为只有在这里，李叔同才能找到属于自己的自由和快乐。而李叔同的佛缘，因父亲而起，却于母亲处才圆满。

在李家大院里，李叔同还有一个哥哥，父亲不在，长兄为父，哥哥严苛的管教，也让李叔同的性格变得更加沉闷压抑。也是在这期间，他跟着大娘和嫂子，整日里念咒、诵经。想起父亲去世时大师为其念诵着《金刚经》，父亲便毫无痛苦滴死去，李叔同对佛法就有了一些说不清道不明的微妙感。久而久之，他竟也喜欢上了那种空灵的感觉，也是从这些佛学典籍中，李叔同慢慢开始有了些灵性。在背诵这些经典佛学著作时，李叔同才感受到自己被压抑的天性得到了释放。

18岁的李叔同，在家人的催促下，娶了茶商之女俞氏，被迫成了家，而李叔同之所以接受这样的安排，完全是为了能讨得母亲欢喜。结婚以后，李叔同有了一笔属于自己支配的巨款，而他在艺术方面的造诣，也让他结识了许多上层社会的精英，经济独立，让他和母亲的生活，终于大变了样，至少不用看他人脸色了。成婚不久后，俞氏生下了第一个儿子，王凤玲也如愿当上了祖母，那段时间一家人可以说是天伦之乐了。

有了钱以后，李叔同第一时间将母亲带离了李家大院，来到上海安了家，在那里，李叔同经常能看到母亲脸上挂着笑容，他也感到知足。但这样惬意的日子，并没有持续多久，李叔同所在的书画公社被解散了，天涯五友散落各地，而他刚出生不久的长子，也不幸夭折。此前有多快乐，彼时就有多悲伤，这是李叔同注定要历的劫。

就在李叔同还沉浸在丧子之痛中，他的母亲王氏也不幸染病去世，李叔同为母亲遍访名医，也没能治好母亲，没过多久，母亲也去世了。对母亲来说，上海的日子固然过得舒心，但终究不是归宿，高墙大院的枷锁再重，却也是落叶归根，她要回家，她要归根。遵从母亲的遗愿，李叔同决定将母亲带回天津老家，举行葬礼。

可让他没想到的是，在母亲遗体被运回天津老家门口时，李叔同的叔父，竟携一众宗亲，站成一排，拦住他们的去路。并以“李叔同的母亲是地位低下的小妾”、“外丧不进门”为由，禁止王氏的遗体被运回李家门，李叔同叔父和族人认为：王氏的遗体只能被直接运至坟地安葬。这让李叔同怒火难揭，想起母亲在李家遭受的种种不公平的待遇，以及当前他内心交杂着的丧子、丧母之痛，他决定据理力争，一定要为母亲争口气。

后来的李叔同曾说：“我的母亲很多，我的生母很苦。”短短一句话，道尽了多少悲哀和无奈。李叔同对着李家大门，不顾族人的阻拦，坚决要从正门入，直接让抬棺的人，冲进李家大院。李叔同直接把母亲的灵柩抬进了老宅的大门，还摆在了大厅正中的位置。

葬礼这天，李叔同还规定，全家都必须身着黑色衣服，而不是披麻戴孝，葬礼上，不行跪礼，只行鞠躬礼，不收受呢缎、轴幛、银钱、洋圆等物，人到、情到即可。这完全不符合封建礼制，大家都说李叔同做了件“奇事”。不仅如此，李叔同还在母亲葬礼上，一边抚琴一边唱起了歌，而这首歌，正是李叔同为悼念母亲所作的《梦》：

这画面伴着哀乐，对于在场的人们来说，无一不惊诧万分。

身为儿子的李叔同竟在母亲葬礼上不哭不悲，反而“唱歌弹琴”！但这一举动，却感动了在场所有人，曲罢，众人泪流满面。因为这首朴实却用情至深的哀曲，不仅唱出了李叔同对母亲的深情，也唱出了他对生死的感悟。这场盛大又特别的新式葬礼，灌满了李叔同对母亲的敬重，也因母亲的去世，使得李叔同在25岁时，就已经将生死参透，没有恐惧只有敬畏。

因为在俗世凡人眼里，死亡自然是一件让人感到伤痛的事情，但李叔同认为，死，亦是一种解脱，超然于物外的灵魂脱离，更是一种圆满。所以，在众人哭天抢地地表示心中的哀痛时，李叔同作为举办中国新式葬礼的第一人，他选择了抚琴弹唱。

佛经上说：“生又何尝生？死又何尝死？”本来生生死死、死死生生，都是生命的一个循环，生生世世循环往复。所以说：死是生的开头，生是死的起点。也正因此，“死”在佛教中才被称为“往生”。正因此，真正的佛门弟子，也从不贪生惧死！

1942年，弘一法师安然圆寂于泉州晚晴室。死时，他留下了“悲欣交集”四字，这四字中的“悲”恰恰契合了在母亲葬礼上“唱歌弹琴”的自己！而“欣”，正是弘一法师死前，面对即将来临的死亡的感受！从他剃度的那一刻起，世上再无孝子李叔同，只有高僧弘一。图片来自网络侵权请联系作者删除谢谢