任何事物物性精神的展开自不必说，即使对于人来说，在其改造世界的过程中，事物在认识层面的展开只是一种概括性、预测性甚至是想象性的展开而不是真正完备、完全的展开，因为任何事情进入实践阶段总会发生预料不到的因素。所以，停留于认识层面见的到达是一种不完全的到达，只有将设想变为现实才算是展开的确实完成。

精神在意识层面和在现实层面展开的具体表现形式和结果有着很大区别，因为前者既是简练的又是浓缩的，或者说是洗炼之后的缜密。这种内部的浓缩又是没有止境的，或者说，理念层面是不可能把所有因素全部概括，因为理念本身便是在现实之上的一种抽象，从而必会忽略掉众多现实性因素，而只保留相对关键和核心的内容。

后者则既是扩散的又是细致入微的，是豪放之后的委曲，豪放的突破包含内部突破，自内而外的突破和外部突破（这可以理解成是同一个过程的不同阶段），精神在现实层面的展开就是一个不断突破各种内外限制的过程，突破限制又是为了踏实沉稳地达到目的。

所以在人的创造性实践活动下产生的各种现实事物都要经历内在和外在两种形式不同的展开，反之，如果事物没有经历这样一个完整的从精神成功到达现实的过程，便会出现坍缩效应。坍缩效应是指因真实自内而外的实现过程出现中断，从而由一种本来的正向过程坍缩为一种负面的力量和因素，坍缩不仅会造成对坍缩者自身的伤害，更会伤害到坍缩对象，就像假作真时真亦假，以伪乱真受到更多伤害的反而是真。

注：本文根据大愚观点整理

【书画中的流动】一切法为空是事物有起源和动力的哲学基础

【书画中的流动】“如矿出金”而金不复为矿，认识的坚固不退转