扶苏，秦始皇长子，出身尊贵。他自幼便接受良好的教育，在这样的环境下成长起来的扶苏，性格宽厚仁爱，且颇具才华。

扶苏因直言劝谏秦始皇 “焚书坑儒” 一事，触怒了秦始皇。秦始皇一怒之下将扶苏发配至上郡监蒙恬军，协助蒙恬修筑长城，抵御匈奴。也正是在此期间，扶苏结识了蒙恬。蒙恬作为秦朝末期的著名将领，负责北方边境的防御工作。两人在相处过程中，发现彼此在政见上有很多相似之处。扶苏反对秦始皇的暴政，主张以仁爱治国；蒙恬同样爱民如子，谦逊待人。他们的观念一致，使得两人成为了很好的朋友。

据史料记载，扶苏 “刚毅而武勇，信人而奋士”，他的这种品质不仅体现在与蒙恬的交往中，也体现在他在边疆的生活里。他身先士卒、勇猛善战，立下了赫赫战功。敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹弗如。同时，他爱民如子、谦逊待人，更深得广大百姓的爱戴与推崇。

在那个动荡的时代背景下，扶苏以其独特的人格魅力和政治理念，成为了秦朝历史中一个令人瞩目的人物。尽管他因谏言被派守边，但他在边疆的经历也为他的人生增添了浓墨重彩的一笔。

秦始皇在东巡途中突然病逝于沙丘，赵高与李斯合谋篡改遗诏，伪造了一份赐死扶苏和蒙恬的诏书。使者带着这份诏书来到上郡，当扶苏接到诏书时，如晴天霹雳。

诏书中指责扶苏与蒙恬带领数十万大军驻守边疆十几年，却无尺寸之功，还多次上书直言诽谤秦始皇，以不得罢归为太子而日夜怨望，称其为人子不孝，赐剑自裁。同时指责蒙恬不匡正扶苏之错，为人臣不忠，也一并赐死，将兵权交给裨将王离。

蒙恬见此情形，赶紧劝止扶苏：“公子，此诏书定有诈，陛下一直对公子寄予厚望，怎会突然赐死？我们应回咸阳一探虚实，再做打算。” 然而，扶苏却哭泣着说：“父亲让我死，我不死就是不孝，还请示什么呢？”

扶苏深受儒家思想影响，在他的观念里，父为子纲，君为臣纲，君叫臣死，臣不得不死。他认为秦始皇的命令不可违抗，即便心中有疑虑，也不敢违背君父之命。再者，扶苏与秦始皇在政治理念上存在分歧，多次直谏让秦始皇对他不满，将他发配边疆。这使得扶苏觉得自己未能得到父亲的认可，在看到这份诏书时，便更加认定自己是有罪之人。

最终，扶苏不顾蒙恬的劝阻，毅然拔剑自刎。他的死，不仅让蒙恬悲痛欲绝，也让天下人为之惋惜。在那个风云变幻的时代，扶苏以这样一种悲剧的方式结束了自己的生命，实在令人感慨万千。

秦始皇统一六国后，虽未明确记载 “罢黜百家，独尊儒术”，但儒家思想在秦国的确影响广泛，成为人们学习的重要内容。扶苏在这样的环境下，不断接受儒家思想的熏陶，极其尊崇孝道，也非常在乎仁义道德。儒家核心思想之一的孝道，让扶苏视秦始皇的命令如天旨。曾经，扶苏因上书劝谏秦始皇而被发配到边疆，这也体现了他深受儒家思想影响下的勇敢和正直。胡亥正是抓住了扶苏过于仁义且重视孝道的弱点，与李斯、赵高等人联合伪造诏书。在这份伪诏面前，扶苏被儒家的孝道观念束缚，认为父让子死，子若不死便是不孝，于是贸然选择自杀。

秦朝自商鞅变法以来，法令严格且被严格执行。秦孝公的哥哥公子虔就因未教导好太子致使太子杀人，而遭受劓刑。秦法深入人心，上到王公贵族，下到平民百姓，只要触犯法令，就必须受到惩罚，可谓天子犯法与庶民同罪。扶苏生于秦国，更是帝王之家，时刻牢记要起带头作用。在他心中，秦始皇的话间接代表着秦法，作为儿子的他不敢违抗秦始皇的命令。所以，当接到伪诏时，他认为自己必须遵守秦法，即便有蒙恬和三十万将士的支持，也不敢违背 “君父” 之命。

伪造的诏书指出，扶苏和蒙恬带着军队常年在外，国家疆域未得扩张，战争还使军队伤亡惨重。并且扶苏多次上书劝谏，有抱怨之嫌，这也是扶苏作为长子一直未被立为太子的原因。这份伪诏可谓处处击中扶苏的要害。扶苏自己也清楚未被立太子是因战功不足。所以，当看到诏书后，他对蒙恬说完 “父让子死，子不死不孝”，便拔剑自杀。

扶苏与秦始皇之间存在着血缘矛盾和政治矛盾。扶苏的母亲是楚国贵族，而当时秦朝面临着来自楚国的威胁，如西楚霸王项羽。秦始皇担忧楚国外戚干政，所以对扶苏的态度一直不明确。在政治理念上，扶苏宽厚主张和平，反对秦始皇的严刑峻法，如在焚书坑儒事件中，扶苏大力劝谏父亲饶了那些术士。而秦始皇是法家的忠实信仰者，对待错误绝不容忍。这样的矛盾让扶苏觉得父亲就是想让自己死。当伪诏到来时，他更加坚信了自己的判断，对去查明原因毫无兴趣，最终选择自杀。