前一篇文章，讲的是令金圣叹“弥月不快”的《水浒传》三大神秘人物中的王进。王教头就是白衣秀士王伦，林冲梁山大火并，史进的师父就此终局。这篇文章，解读《水浒传》第二大“神龙见首不见尾”的神秘人物——孟州道上被孙二娘麻杀的神秘头陀。

却说武松刺配孟州，途经孟州道大树十字坡时，制服了下蒙汗药的母夜叉孙二娘。正当武松把孙二娘压在身下，举拳要打时，菜园子张青挑着一担柴赶到，求武松饶过浑家。武松就此结识了这对夫妇，并与张青结为兄弟。

张青详细地给武松讲述了他们夫妇的经历，其中就提到了被孙二娘麻杀的神秘头陀：

“只可惜了一个头陀，长七八尺一条大汉，也把来麻坏了。小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰， 一张度牒在此。别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠；一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这个头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。”

这个头陀身份一直成谜，竟然连个姓名或者法号都没有留下。其实，仔细阅读这段文字，就不难发现，头陀的姓名或者法号是施耐庵故意隐瞒了。张青说，头陀留下了几件遗物，其中就有“一张度牒”。

第四回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”中，详细描述过“五花度牒”。书中是这样讲的：“长老拿着空头度牒，而说偈曰：‘灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智 深。’长老赐名已罢，把度牒转将下来，书记僧填写了度牒，付与鲁智深收受。”

僧人出家，度牒上要填写其俗家姓名、籍贯，释家法号等等，既然头陀有度牒，为何书中偏偏不写呢？

到了第三十一回，孙二娘把武松打扮成行者时，“取出这本度牒，就与他缝个锦袋盛了，教武松挂在贴肉胸前”。这回，又提到了度牒，却依旧没有交代度牒上写着什么。而且，孙二娘特地缝了个锦囊，盛了度牒，教武松贴“挂在贴肉胸前”。

反复写度牒，就是不写度牒上的姓氏何人、籍贯何处、法号为甚，这是什么意思？难道，度牒上写的就是“行者武松”吗？或者，度牒的主人另有其人？那么，这个人会是谁呢？

要揭开神秘头陀身份，就得问问麻杀头陀、把武松打扮成头陀的母夜叉孙二娘。

孟州，即今之河南焦作。但是，《水浒传》中的地名都不是实写，而是借用一个能够寓意真相的符号，以隐写真实历史。比如，“山东梁山”，实写的是石景山之东的大明燕王藩府和大明新都。因此，“孟州”必定是一个假借符号而不是真实地名。

《水浒传》中的“州”，都是“水浒”，隐写的就是朱元璋。《说文解字》：“水中可居曰州，周绕其旁，从重川。昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。”许慎这段解读，被施耐庵点化引用，其中的“洪水”就是书中隐藏的女娲补天“积芦灰以止淫水”，“九州”则被隐喻为洪武三年（1370年）朱元璋所封之九大皇子藩王，书中还以“九纹龙”、“九尾龟”、“蔡九知府”、“九天玄女”等喻。

孟，长也，始也，孟州，即大明太祖。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱姓”，解读四大名著，任何一篇文章都离不开这段记载。同样，“孟州”之来历也得以此解。所以，我一再引用讲述大明朱家来历的这段文字。

邾国是鲁国的附属国，也即“东鲁”。邾国的都邑在邹，邾国又称邹国，孟子就是邹国人，也就是朱元璋先祖之国中人，应当与大明朱家“同宗一族”。邾国，又称邾子国、朱娄国。因此，《西游记》中就有朱紫国，《石头记》之“红楼梦”即朱娄梦。

邾国在东鲁，本曹姓，朱姓由曹姓化出，以“花”暗喻，意为“曹化”。因此，花和尚鲁智深先于神秘头陀到达孟州道，后来，得操刀鬼曹正计谋，与青面兽杨志双夺宝珠寺。

孟州，即大明之始，暗写了大明太祖朱元璋。

大树十字坡，这几个字中隐藏了“林”，也就是豹子头林冲、锦豹子杨林之“林”。“林”在书中有赤松林、野猪林等等，“竹木生平地曰林”，林即竹木，谐音“朱木”，喻朱家木字辈，《水浒传》写的是以燕王靖难之役为主的大明藩镇之乱，“林”就是朱棣。

因此，孟州道大树十字坡隐写了大明两代皇帝，也就是朱元璋、朱棣。

那么，母夜叉孙二娘在此以蒙汗药麻杀过往客人，把人肉当做牛肉卖又是什么寓意呢？难道是说大明朱家干过这类勾当？

母夜叉孙二娘不是书中第一个使蒙汗药的人，第十一回书中，梁山酒店的朱贵就以蒙汗药麻翻过路客人，肥的点灯，瘦的做成羓子。朱贵，就有“邾国”的谐音，隐写的就是大明太祖，实打实的梁山第一任寨主。朱贵的事，后面再讲，这里且说说蒙汗药与孙二娘。

“蒙汗药”是施耐庵为《水浒传》特别发明的一种麻药，原本不需要做什么药力分析，所谓“曼陀花”之类的，并非此蒙汗药。《水浒传》中的蒙汗药有特定语境中的特定寓意，还是隐写的朱明。

“蒙”，也是“孟”，《西游记》、《石头记》写“开辟鸿蒙”，就是大明建立之寓意。《说文解字》：“蒙，王女也。从艸冡声”。又药名，叫“菟丝”，蒙同“雺”。许慎说的“王女”，其实是“玉女”，《水浒传》借指朱元璋，璋，半圭，白玉祭祀瑞器，朱贵之“贵”也谐音“圭”。

菟丝，“菟”草兔，草即曹，兔为月象，“蒙”借喻为出自邾国曹姓的大明。雺，雨卯（矛），雨是及时雨，暗喻大明太祖驾崩（怎么回事？后面的文章再讲）。矛谐音卯，卯肖兔，也指大明。

“汗”是“汉”的谐音，朱元璋复辟周制“封建诸子”，是以西汉景帝刘启为典故，评价汉初七国之乱而得出的结论。这段历史，记载于《明实录·太祖高皇帝实录》之中，是洪武元年正月十五的事。所以，《水浒传》开篇词就有一句：“评议前王并后帝，分真伪占据九州，七国纷纷乱春秋”。这句话，就隐藏了朱元璋初封九子，引发靖难之役，辈分在前的燕王并掉了辈分小的朱允炆。

藥，草樂，就是隐写的永乐皇帝。所以，“蒙汗药”三个字隐写了大明太祖封藩，大明太宗在太祖驾崩后逢“及时雨”起兵夺位，朱家大火并的历史。

孙二娘绰号母夜叉，母，牧也，养牛人也。夜叉，属佛教天龙八部护法神众，朱元璋生于子夜，属龙，养牛人之“牛人”合为一个“朱”字。因此，“母夜叉”暗喻大明太祖，母夜叉以蒙汗药麻杀过往客人，把人肉当做牛肉卖，其中寓意就是朱元璋封建诸子，引发朱家大火并。

孙二娘，隐写的是朱元璋“孙立”，也就是立孙子朱允炆为皇帝。“孙二”，既说的是朱允炆非朱标嫡子，而是后来册立的太子正妃吕氏所出之庶子。朱允炆是吕氏庶长子，庶长子在兄弟中称为“孟兄”——这也是“孟州”之一寓意。

娘，女良，就是指的梁山。此前的文章讲过，女为北方玄武七宿中的女宿，隐写燕王藩府和大明新都，良，就是梁山之“梁”的谐音。

地壮星母夜叉孙二娘与诸多书中人物一样，一人多喻，多人一喻，这就是施耐庵以星煞、绰号、姓名写一个人物的原因所在。孙二娘的事，还得单独写文章解读，此处就神秘头陀简要地讲这么些。而书中的“牛”，则又有一层更深的隐喻，与建文帝的下落和大明第二次叔侄之争有关。

十月十五月圆之夜，武松在张都监府连伤十五人，逃到了大树十字坡。张青主张他投奔二龙山，但却难以逃过官军缉捕，孙二娘于是把武二郎打扮成行者，穿戴了神秘头陀留下的箍头铁界尺，皂布直裰，挂了一百单八颗人顶骨做成的数珠，贴肉揣了度牒，得了一对雪花镔铁戒刀。

打扮完毕，孙二娘、张青看了，一齐喝彩道：“却不是前生注定！”当然是“前生注定”，怎么讲？

《水浒传》前后共一百一十个梁山好汉，白衣秀士王伦被林冲火并，晁天王神秘中箭中毒而归，就剩下武行者项上一百单八颗“人顶骨数珠”。一百一十条梁山好汉中，有三十八人出自《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》，“行者武松”就是其中之一。

《宋江三十六人画赞》是这样描写武松的：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。”这篇赞词的后两句，就是武松在《水浒传》中的写照。但是，“酒色财气，更要杀人”却又隐写的是朱元璋驾崩的历史。这其中的寓意，待讲到武松这个人物时再来细说。

“汝优婆塞”，意思是武松原本就是一个带发修行的行者。就因这个“出身”，《水浒传》便有一个神秘的头陀了。而头陀的度牒“挂在贴肉胸前”，“肉”即“月”，做与人身体有关字的偏旁部首时，“月”读作“肉”。这一笔，也是写的此行者与彼行者的关系。

“贴肉胸前”还与武松的哥哥武大郎卖炊饼有关，“值岁大歉，后从上在军，尝自忍饥，怀糗饵脯脩供上”。《明实录·太祖高皇帝实录》这段记载，实则“后窃炊饼，怀以进，肉为焦。”头陀、行者都暗写了大明太祖，本是一人。

武行者一路行去，入伙二龙山，与鲁智深、杨志、曹正三人隐写了两段大明历史，其中就有大明“黑衣宰相”姚广孝（道衍）。这其中的事情，咱们今后再讲。

神秘头陀留下一个“箍头的铁界尺”，这就隐写了洪武十五年（1382年，壬戌狗年）的历史。这一年，孝慈高皇后驾崩，来自天界寺的僧官道衍奉诏进皇城，侍奉诸王念经。期间，道衍暗伏燕王，“以白帽加王”，怂恿朱棣谋反篡位。“铁戒尺”即天界寺的谐音，《水浒传》中的“铁”，因《史记·天官书》而作“天”。壬戌年是狗年，因此，武行者路过白虎山，就遇到了一条黑狗。

道衍相助燕王夺位成功，被封为靖难第一功臣。朱棣以玄武大帝转世自喻，得了皇帝，便大建武当山真武道场，其中三十六庵堂七十二岩庙，就是头陀一百单八颗人顶骨数珠，就是梁山一百单八将。

神秘头陀与武松都隐喻了道衍和尚，从这层寓意而言，武松就是那神秘头陀，最终上了梁山。

神秘头陀一对雪花镔铁戒刀，照应“洪太尉误走妖魔”故事中的雪花大蛇，这条大蛇就是生于蛇年大雪节的朱允炆。镔铁即“宾天”，朱允炆宾天，燕王登基，这对戒刀与五花度牒又是大明皇位传承的信物。

既是朱明信物，神秘头陀就不止道衍的隐喻了。大明太祖十七岁时入皇觉寺，五十天之后，便因饥荒断了僧粮，不得不游方行乞。朱元璋是否落发，不得而知，但其“行者”经历是铁定的。隐藏，神秘头陀也有朱元璋的隐喻——而“武松”，同样隐喻了大明太祖洪武皇帝，也暗写了燕王朱棣。

施耐庵并非刻意隐瞒神秘头陀身份，不给读者看度牒，而是此神秘头陀隐写了大明几个皇帝。所谓“五花度牒”，指的就是朱家五行字辈，如此，度牒究竟填写哪个皇帝的名讳呢？

武松就是神秘头陀，神秘头陀又是大明太祖与太宗。但武松为何隐写洪武皇帝、永乐皇帝呢？欲知其祥，请看后面的文章解读。讲明白武松的事，也就更加能够印证神秘头陀就是武行者了。