美猴王孙悟空大闹龙宫，夺了如意金箍棒，勾销了幽冥界大明名号，东海龙王、地藏王菩萨各具一纸诉状，把孙猴的胡闹告到了天庭玉皇大帝御前。

那么，《西游记》中的玉皇大帝是谁，地藏王菩萨又是何方神圣，竟然越界告孙猴的御状？

孙猴大闹幽冥界，一路棒打出，十王不敢近前，“都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天”。地藏王菩萨听了十王的话，上表启奏高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

这天，玉帝驾坐金阙云宫灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝，忽有邱弘济真人出班启奏：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”

这段情节中，有高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝、邱弘济真人两个神仙，他们都是谁呢？前面的文章讲到，此玉皇上帝就是大明太祖朱元璋，第一回写孙猴出世时，就简要讲到了此神的隐喻。而头一遭出场的邱弘济真人，也是隐写的大明太祖。

第一回书中说，孙猴出世“目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。于是，此帝“驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿”，命千里眼、顺风耳打开南天门打探究竟。

金阙云宫，就是大明之宫。朱元璋说他们家“出自金陵句容朱家巷，……元初籍淘金户”，因而自称金鸡，也就是后文书中的昴日星官。阙，是雀的谐音，朱元璋定鼎南方火正朱雀之地，填平燕雀湖“定作新宫”。所以，千里眼、顺风耳是打开南天门去看猴王出世。

云，指的是吴回，这个寓意前面的文章已经讲过，吴回是第二代祝融，大明国号就出自“融”。

高天、玄高上帝之“高”，本是隐写的姬姓高阳氏颛顼帝，四大名著却是隐写的大明太祖高皇帝。《明实录·太祖高皇帝实录》中，朱元璋说他是颛顼帝转世，因而自称金鸡，帝号是“高皇帝”。

上，就是指的皇帝。圣，即书中的大圣，前面讲孙悟空在花果山义结六魔，七魔后来都自称大圣。“大圣”二字，就出自大明皇帝七个有“圣”字的谥号。后文要讲到的观音菩萨就是《水浒传》中的泗州大圣，泗州大圣是民间对观音菩萨的称呼，所以，《水浒传》、《西游记》、《石头记》中的观音菩萨，都是隐写的来自泗州的大圣，也就是朱元璋。

“大慈仁者”其中就包含了观音菩萨，而“慈”又是马皇后的谥号：孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。

玉皇即璋皇，朱元璋的璋就是白玉祭祀礼器，也就是“玉”。

玄穹，其中的“玄”隐写的燕王朱棣，也就是永乐皇帝。玄，即玄武，朱棣封燕王，藩地就在北方玄武之女宿分野。后文书中的佑圣真君、荡魔天师都是隐写的朱棣，而西梁女国，写的是梁山之东的大明新都。穹，“穹窒，鼠穴也”，朱棣属鼠。

把朱元璋、朱棣父子写在一个谥号中，是作者揭露朱棣弑君篡位。朱棣封地在玄武，借以自称玄武大帝，道家神话中，玄武大帝就是玉皇大帝的合法接班人。永乐皇帝三修《明实录·太祖高皇帝实录》，在其中伪造了大量的证据，以证太祖高皇帝、孝慈高皇后要废掉朱标，立自己为储君。后文书中，孙悟空大闹天宫，守在通明殿的就是佑圣真君的战将王灵官。

道家传说中，玉皇大帝的宫殿是皇极凌霄殿，而《西游记》中却写成“灵霄殿”。所谓“灵”，就是灵山的灵，通灵的灵，隐写龙凤龟灵四灵，这四灵都是说的大明，尤其是排行老四的大明太祖与大明成祖。“通灵”，即《石头记》中的通灵宝玉，与《西游记》中的“灵”是一个寓意，通灵宝玉即大明通史。

玉皇大帝即朱元璋，也隐藏了继承朱元璋皇位的朱棣。那么，邱弘济真人又是谁呢？很多探佚《西游记》的读者认为，邱弘济即浮丘公，此说有些道理，但在《西游记》中却不然。

邱，丘邑，土高为丘，丘为陵，也就是坟墓，邑，指的是有祖陵的都邑，邱，即祖陵。丘为三丘，“蓬莱，方丈，方壶，三者皆群仙所居”，《西游记》中：“乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”。三岛即三丘，隐喻朱元璋移三山填燕雀湖，定鼎大明。

丘，又孔丘，孔丘是鲁国人，大明朱姓出自鲁国附庸国之邾国，也就是“朱紫国”。邾子国在鲁国之东，《石头记》因而有“东鲁孔梅溪”。

弘，即洪武之“洪”的谐音。济，同“霁”，霁为雨后，说的是洪武三十一年（1398年）闰五月初十日，大明太祖“闻雨降而喜形于色”，驾崩于西宫。雨后，朱允炆登基削藩，燕王起兵夺位。这场雨在《水浒传》中就是“及时雨”。济，“成也”，也就暗喻了成祖。《水浒传》时没有成祖，因而，宋江“时常散施棺材药饵，济人贫苦”，其中的“藥”就隐写了永乐之“乐”。

“邱弘济”隐写大明皇帝，因而，他是“真人”。《明实录·太祖高皇帝实录》中，记载了朱元璋的一个梦，梦中，太祖得紫衣人赐真人服。此时，“遇一皂衣短袖者来，露首及两肱、两股，首戴一龟，两耳，怒目，由西北而去。”此龟，就是自称玄武转世的永乐皇帝。

梦境中，朱元璋继续往东南去，渡过一个小川，“川南山北有房，东西约十余间，见朕长子衣青衣而立，忽然梦觉。”这个情节，讲的是朱标先于太祖葬在了孝陵之东。

朱元璋请大臣圆梦，大臣说：“昔黄帝梦游华胥而天下大治，古已有之，盖帝王之兴自有天命，非人智力所以致也”。这个梦讲的就是大明皇位传承，因为朱标先逝，真人服最终归了朱棣。车迟国故事中，孙悟空、猪八戒、沙僧变三清，也出自这个梦。

真人服即黄袍，太祖定朝会宴享乐舞之数，《龙池宴》唱道：“海波不动风尘静，中国有真人”，真人就是皇帝。

因此“邱弘济真人”指的就是大明皇帝，说得更具体点，也是大明太祖与成祖。下面要讲的地藏王菩萨，也是以大明二祖映射大明皇帝。

为什么《西游记》反复写大明二祖呢？前面的文章讲过，四大名著都是隐写的大明历史，反映“封建必亡”的主题。朱元璋恢复周制，效仿汉高祖封建诸子，藩镇坐大，燕王挑起大明第一次藩镇之乱，大明最终亡于“封建”，实亡于二祖。

《西游记》肯定不是写的佛道之事，而是借佛道以喻大明二祖。朱元璋十七岁时出家皇觉寺，朱棣自称玄武转世，也是《石头记》中的一僧一道。

第一回书中的四大部洲，其实隐写的是泗州，而不是佛界。书中说：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲”，三皇五帝时有佛界吗？四大部洲中的东胜神洲傲来国花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，本出东方朔之《十洲记》，哪里是什么佛界？

四大部洲不是佛界，那么，孙悟空大闹幽冥界时的地藏王菩萨是不是佛界的神呢？也不是。书中说，孙猴该寿三百四十二岁，从孙猴出世过三百四十二年，那时，也没有佛界。即便是大闹天宫后五百年，还是没有佛界。“老子化胡为佛”，是在春秋时期，历三皇五帝时期还远着呢。

既不是佛界，因而，自如来佛祖以下诸佛、菩萨、罗汉等等就都不是写的佛界诸神，而是借以隐写大明皇帝。前面的文章讲过，菩提祖师即如来佛祖即朱元璋。这里要讲的地藏王菩萨，同样隐写的是大明皇帝。

虽然不是写的佛界之神，但《西游记》却是借用了“地藏王”三字以及他的身世。佛界中的地藏王菩萨姓金名乔觉，佛界四大菩萨之一，居安徽九华山道场。这些符码，都被假语为大明皇帝。大明太祖是“淮南子”，洪武三年封九大皇子藩王。因此，“地藏”、“菩萨”就暗藏了大明皇帝。

《说文解字》：“地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。万物所陈列也。从土也声。墬，籒文地，从䧘。”所以，《白虎通》说：“地者，易也”，易即日月，日月为“明”。地与“墬”字同源，会意一豕从高崖坠地，豕即朱。简而言之，地即朱明。

藏（zāng），草名，司马相如《子虚赋》：“其埤湿，则生藏莨、蒹葭”，蒹葭即芦苇，女娲补天“积芦灰以止淫水”，道家老祖“解化女娲之名，炼石补天”，四大名著都以芦苇、葫芦隐写或明写女娲补天，这是因为朱元璋自称颛顼转世，女娲补的就是颛顼之天。

关于女娲补天隐写大明，尤其是暗写“洪武”，前面的文章中讲过，这里不再重复。

《礼记·檀弓篇》：“葬也者，藏（zàng）也。”指埋葬之地，也就陵墓。故而，地藏王菩萨是幽冥界之主。

菩，香草，草即曹，说的是大明朱姓出自邾国曹姓。香，就是第九回中：“烟笼凤阙，香蔼龙楼……宫花灿烂天香袭”中的天香，出自《水浒传》：“祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼……天香影里，玉簪朱履聚丹墀”。

四大名著中都有“天香”，出自《明实录·太祖高皇帝实录》中朱元璋出世的记载。所以，四大名著都是隐写的大明历史。

萨，济也，上文解读了邱弘济，此济即彼济。薩，草邑産，草邑即邾子国（朱紫国），産谐音“蟾”，以月指代朱明。前面的文章讲过，世德堂本《西游记》以“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”划分一百回为二十卷，讲明就是写的大明历史。

“菩萨”二字在《西游记》特定的语境中就是这个意思，而“菩萨”之寓意也是出自《水浒传》。

前面的文章讲过，幽冥界即大明，十王即大明世代皇帝。地藏王菩萨地位高于十王，不是朱元璋又是谁呢？因此，地藏王菩萨居住在翠云宫。

翠，羽卒，这个很有点知名度的字谜，谜面是项王自刎、关公授首，而《水浒传》中的翠屏山、《西游记》中的翠云宫、《石头记》中的栊翠庵之“翠”却谐音为“雨卒”，隐写的就是朱元璋“闻雨降而喜形于色，遂崩”。《水浒传》中的翠屏山，就是南京牛首山的一支。

都是大明皇帝，大明皇帝劫龙宫闹大明，大明皇帝到大明皇帝哪里告大明皇帝御状……如此之乱，隐写的就是大明藩镇之乱。