鲁智深受了智真长老四句偈子，辞别五台山文殊院，到市井铁匠铺间壁的父子客店歇了，等候打造了戒刀禅杖，便一路向汴梁而去。途中，花和尚来到了桃花村。桃花村的刘太公有个十九岁的女儿，因要“养终身”而不愿意桃花山大王入赘，鲁智深因而大闹桃花村。

那么，《水浒传》中的桃花村写的是哪里，刘太公是谁，为何要以十九岁女儿养终身呢？终身，是“终申”的谐音吗？

鲁智深离了五台山，取路投汴京，“行了半月之上”。“半月之上”，在《水浒传》中是一个用得非常多的时间符码，后来的《西游记》、《石头记》也仿此以喻大明。半月即十五，“时逢十五便团圆”，写的是“明月”。“批阅十载，增删五次”，也是“半月”，而不是说的石涛、八大山人用了十年时间，做了五次增删而成书。

《水浒传》写的是“半月之上”，比如史进到渭州走了半月之上，鲁达打死镇关西“一迷地行了半月之上”逃到了雁门县。《西游记》则写的是“半月有余”，比如孙悟空官授弼马温，到御马监管事“半月有余”，等等。之上、有余，有什么区别吗？

上，皇帝。古代称已故皇帝为“上”，当朝皇帝为“今上”，“半月之上”既写大明太祖，又写大明太宗。半月有余，这就要写到南明了。大明亡于崇祯十七年（1644年），这一年是甲申年，猴王便是“猴亡”。猴亡之后，就是南明，故以“榔槺”二字隐写康熙元年（1662年，壬寅）朱由榔被缢杀。壬寅，在《石头记》中谐音颠倒为“淫人”。

四大名著一脉相承，读懂一部，其余如观掌纹。很多史料在四大名著中可以通解，都能形成逻辑“闭环”，这就证明，《红楼梦》肯定写的是朱明兴亡历史。

鲁智深在路上行了半月之上，这天，“过了一条板桥，远远地望见一簇红霞，树木丛中，闪着一所庄院，庄后重重迭迭，都是乱山。”

板桥，后文书中还有，比如林冲刺配沧州，途中去拜访柴大官人，到了庄前，“见条阔板桥上坐着四五个庄客，都在那里乘凉”。武松大闹飞云浦，“五个人行至浦边，一条阔板桥，一座牌楼，上有牌额，写着道‘飞云浦’三字。”……《西游记》中则写的是“铁板桥”，这座桥在花果山，孙悟空去东海龙宫借宝，就是从这里出入的。《三国志通俗演义》写的是长阪桥，其实也是板桥。

什么是“板桥”呢？板，反木，隐写的就是朱家木字辈藩王造反，《水浒传》特指朱棣“奉天靖难”篡夺皇位。奉天靖难在书中就是“替天行道”——这个寓意，后面的文章再讲。

朱棣背弃《皇明祖训》，等于是造了太祖的反。大明太祖葬孝陵，大明以孝治天下，故而，“教头”就是反文孝，反了太祖，夺了建文帝皇位。

永乐四年（1406年），朱棣启动营建京城计划，这就是前面文章中解读的“赵员外重修文殊院”。永乐十八年，永乐皇帝下诏迁都——桥，木乔，木指的是木字辈皇帝，乔，即“莺迁乔木”，以莺喻燕，指的是永乐迁都。智真长老四句偈子中之“遇州而迁”，就是写的“板桥”。

《石头记》中更是引《水浒传》之寓意，写了个蜂腰桥。“大观园试才题对额”这一节故事中写道：“忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来”。这座桥是蜂腰桥，石涛说是“蜂腰板桥”。封妖（蜂腰），即洪太尉误走妖魔，隐写的是洪武三年朱元璋封建诸子，石涛、八大山人说这是“封妖”，又是“封奴（枫露茶）”。

花和尚过板桥，就见到了一座庄院，这座庄院背后都是重重迭迭的“乱山”。重重迭迭之乱山，点明这座庄院就是大明都城。

鲁智深来到庄院借宿，庄客不让他进庄，正待发作时，庄里走出一个老人来。鲁智深看那老人时，“似年近六旬之上。拄一条过头拄杖，走将出来”。

这段话中，有一句病句。老人年近六旬，应当是不到六十岁，怎么会是“六旬之上”呢？这句话其实要分开读，也就是“年近六旬”、“之上”，指的是将近六旬的皇帝。六旬，本是六十岁，而这个数字同样是诗禅数字，实则“十六”。

《石头记》以巧姐《留余庆》曲暗示，书中的数字要以“乘除加减”来读，《三国志通俗演义》开诗禅小说之先河，《水浒传》发扬光大，数字都是“谶语”之数。前面文章中多次讲过的潘金莲“九十三岁”，实则写的是建文元年朱允炆二十二岁。

年近六旬即年近十六岁，对应“鲁智深大闹五台山”时的半山亭，隐写的是“半丁”朱允炆。洪武二十五年，朱标意外病逝，朱元璋因此“孙立”。这一年，“雪花大蛇”实岁十五岁。雪花大蛇，就是生于蛇年（1377年）大雪节的朱允炆。

《水浒传》认为，隐伏燕王夺位的原因有两个，一是朱元璋封建诸子，二是大明太祖“孙立”。所以，鲁智深所隐喻的燕王过了板桥就在桃花村遇见了“年近六旬之上”的老人。

老人喝退了庄客，把鲁智深引进庄院，花和尚说了来历，问老人高姓。老人说：“老汉姓刘，此间唤做桃花村，乡人都叫老汉做桃花庄刘太公。”

重重迭迭乱山之前的庄院叫做桃花村，写的是哪里呢？

重，即重八，迭，“日居月諸，胡迭而微”，施耐庵引述《诗经·邶風》以“迭”喻日月，日月即明。迭，又迷迭，一种香草。香，即“天香影里，玉簪朱履聚丹墀”中的天香。四大名著都有“天香”，隐写的是朱元璋出世。

迭，又更迭，在《水浒传》中指的就是重八孙立。因为“重重迭迭”，洪太尉误走妖魔，桃花村重重迭迭的乱山，则指的是三山填平的燕雀湖，燕雀湖上就是大明都城。因此，桃花村就在桃花山之间壁，桃花山、清风山（白虎山）、二龙山就是“三山”。

三山是“乱山”，非常形象地写照，同时，又隐含了大明藩镇之乱的寓意，也就是“引首”中写的朱温（瘟）。

桃，木兆，寓意封建诸子的结局就是大明乱于木字辈，亡于木字辈。花，草化，是曹化的谐音，隐写大明朱姓出自邾国曹姓，也就是曹雪芹的“曹”。村，与“邨”同，是豚邑。豚邑，即朱明都城。

鲁智深来借宿，是日暮进庄，这一情节就是《明实录·太宗文皇帝实录》中的那条谣言：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”的隐写。

桃花村本是大明都城，为何此庄“高姓”刘呢？劉，卯金刀，卯肖兔，兔在四大名著中都是大明的象征符码。金，指的是出自金陵朱家巷的元初籍淘金户，又建都金陵之大明。刀，在《水浒传》中是“道”的谐音，隐写以玄武大帝自称的燕王。

洪武二十年，朱元璋注《洪范》书成。《燃藜图》中，拄拐太乙精把《洪范》赠送给夜读之“金卯之子”刘向。太乙精指的是皇帝，《水浒传》中的太公都是太乙。前面的文章解读过，公，从重八。

这段故事，隐藏了洪武“孙立”。而鲁智深先过板桥，再入桃花村，施耐庵揭秘即便没有孙立，或者说朱标不死，燕王也会谋反篡位。

鲁智深到桃花村时，庄客说庄上今夜有事，劝他快快离去，“休在这里讨死”。鲁智深好言借宿，庄客却要将他绑缚在庄外。刘太公引花和尚进庄，以牛肉相待。吃过了，太公劝道：“胡乱教师父在外面耳房中歇一宵，夜间如若外面热闹，不可出来窥望。”

与庄客的话合起来听，鲁智深问道：“敢问贵庄今夜有甚事？”刘太公本不敢说，奈何花和尚以言语相激，太公这才告知：“师父听说，我家时常斋僧布施，那争师父一个。只是我家今夜小女招夫，以此烦恼。”

鲁智深听了，呵呵大笑道：“‘男大须婚，女大必嫁’。这是人伦大事，五常之礼，何故烦恼？”刘太公便讲了这桩婚事并不是情愿的：

老汉止有这个小女，如今方得一十九岁。被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍。此间青州官军捕盗，禁他不得。因来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子、一疋红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上。

刘太公的女儿年方十九岁，十九就是十九，十、九相合还是十九。因为桃花山的大王要入赘，刘太公极不情愿，便生出了烦恼。也就是说，刘太公不愿意以十九岁女儿招赘草寇入门。但是，看到后面的故事，刘太公还不是这个意思。

后文书中交代，鲁智深因认识桃花山大大王，便在山上劝说二大王：“刘太公这头亲事，再也休题。他止有这个女儿，要养终身。不争被你把了去，教他老人家失所。”刘太公听了这话，大喜。留着十九岁的女儿养老送终，这才是刘太公的本意。

这两个情节写的是什么呢？十九，即永乐十九年，大明于此年正式迁都。女，即玄武七宿之女宿，隐写的就是大明新都。四大名著中的“女”，都是写的这里，最典型的是《西游记》中的西梁女国。

西梁，即京西梁山，也就是石景山，唐僧晒经之“湿经山”。女儿国又叫烟花国，烟花即燕华。

《石头记》的闺阁，也是写的女儿国，书中以金陵十二钗为群芳总寓意，写的就是“花”。花即草（曹）化，也就是花和尚、花果山的“花”。后文书中，宋江是“花村刀笔吏”，花村即大明都城。

《三国志通俗演义》开篇故事“祭天地桃园结义”，也是写的“桃花村”。《西游记》中有烂桃山、蟠桃园，同样是“挑花村”，《石头记》中，林黛玉重建桃花社，还是写的“挑花村”。

洪武三年，朱元璋封九大皇子藩王，朱标为太子。原本，九大藩王都不是皇统世系，而“女”却篡位为帝，大明皇统世系就变成了“燕王位下”。从此，大明就在“女儿国”繁衍生息，为大明“养终身”。

《水浒传》大约成书于成化年间，施耐庵没有见到大明“终身”，但却在书中预言了大明亡于木字辈中的由字辈皇帝，且将如大宋有南宋那样，出现南明，南明也将亡于由字辈皇帝。

所谓“终身”，如果以谐音解读就是“终申”，大明确实亡于甲申年。