中国历史，也是人口迁移史。汗牛充栋的中国史籍，“移、发、迁、徙、屯”，这些文字频频出现。

从魏晋南北朝“衣冠南渡”开始，直至清朝“湖广填川”，中国经历了五次人口大迁移，还不包括历朝历代兵荒马乱时的人口“小迁移”，以及近代的“闯关东”“走西口”“下南洋”。

战乱兵燹或灾荒饥馑，家乡是呆不下去了，只能抛弃家园，远走异地他乡。

他们扶老携幼，风尘仆仆，一路流浪，一路迷茫，不知前方何处是家。

留给道旁河畔野草的，满是风霜劳顿甚至病亡暴死的记忆。

当然，也有自觉自愿离家出走的，因为家乡贫瘠穷乏。

他们走出家门，投奔他乡，怀着坚韧和执着，义无反顾地追寻前方的黄金路，尽管是一条山高水险的荆棘塞途。

有的人，生来就有离家远行的根性，跃跃欲试躁动着出走的心，就像长大的孩子，总想着要离家独闯外面精彩的世界。

他们的内心，总有一个声音不断呼唤和诱惑：离家！离家！

他们毅然决然离家，在颠簸流离中，体验生命跌宕多彩的快感，满足对未知世界的幻想、刺激和兴奋。

穷达虽异，怀乡同一，即便天涯，也难隔乡思乡情，那些奔赴未知险恶前方的闯荡者，那些潇洒浪迹天涯的游子，时不时惦念怀想久违的故乡。

“宿鸟恋本枝”，思乡怀乡成了他们的普遍情感。

怀恋故土家园乡情，家乡的一山一水，一草一木，无不使离人梦牵魂萦，成为中国古代文学的普遍主题。

中国的“乡愁”，处处痛说羁旅苦行的悲欢离合，时时细诉怀乡思乡的孤愁别恨，由此产生了无数名篇佳作。

对家乡和远方，每个人都有潜在的“围城”情结。

碎碎念想出走、想离家。一旦离了家，又思家、恋家。

金窝银窝，比不上自家的穷窝窝，思乡恋乡成了每个苦旅者共同的情愫。

每天晚上，挨着熟悉的屋檐，听着熟悉的市声，枕着熟悉的气息，怀着各自的心事入眠。

偶尔梦见家乡故园，梦见族亲眷属；夜不能寐时，或许点一支烟，透过腾腾烟雾，眺望远方清晰而又模糊的故乡。

然而，他们深知，梦里具象化的家乡和亲友，只是住家温馨的氤氲营造的抽象感觉。

他们能做的，只能像杜甫那样遥望白云：“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。”

或像崔颢那样凝望烟江：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

或像欧阳修那样看着飞鸟：“人情重怀土，飞鸟思故乡。”

如今这个激变的时代，城乡一体化势不可当，传统意义上的故土乡情，正淡出我们的生活，乡愁成为一种情感的浪漫。

艾略特说过：“家就是一个人出发的地方。”我们离家的瞬刻，就意味着我们很可能回不了家了。

在这个世界上，每个人都无家可归。无家可归，成了每个人的宿命。

我们依然怀着不老、不灭的最美乡愁，苦苦追寻馨香的家园，追寻无以言表的精神久居之所。

现代文明的物质丰富，生活繁荣，精神家园寻而不得，灵魂只能不断流浪，我们的人生成了“无根”的漂泊。

于是，有人踏上寻根之旅。