皇帝，这个称呼是秦始皇定下来的。他本来想一世、一世以至万世，千秋万代传之无穷，可是没想到历史开了一个大玩笑，秦王朝只传了两代就到此为止了。然而皇帝这个称号却传下来了，至此以后延续了二千多年。中国封建社会皇权至上，权力集中于天子一人。

皇帝的权力不受任何约束，有了皇权，就有了生杀予夺之权，也就有了最大的自由度。从秦皇汉武，到唐、宋，元、明、清，一部中国改朝换代的历史，实际上就是围绕着这一个“权”字。权力，构成中国帝王学的核心。

历史上有好皇帝，也有坏皇帝，有英明圣贤的皇帝，也有残暴荒淫的皇帝。皇帝英明，民主的气氛浓一些，必然在他的周围聚集一大批有才干有能力的忠臣贤相。比如唐太宗宽宏大量，喜听诤言，所以有魏征、房玄龄这样一些忠臣诤相。现在虽然不是专制时代，但大大小小的公司企业内部，也会产生许多“小皇命”。老板、董事长或总经理与公司职员之间自然形成上下级关系，即是“君臣关系”。所以我们许多公司里的职员常常在想“如果我们的董事长或总经理也像唐太宗那么开明就好了”，而当老板的也许会想“要是公司职员，个个都像魏征或房玄龄那么忠贞不二就好了”。任何一个单位，这上下之间的相处之道，无论是古代的朝廷，还是现代机关企业，自古以来都是饶有哲理的学问。

历代帝王学中有一条重要的圣训就是帝王要具备品德，才能承受天命，只要按照圣人孔子的“仁君”理念去做，任何人都可以成为帝王。中国皇帝都必须遵照圣人的教训去治理国家大事。

如果不能依照天道人心来治理国事，谏臣就可以毫不客气地对皇帝提出谏诤。倘若皇帝是个暴君，在专制统治下，就只有一言堂。在他的周围就会聚集一些阿谀逢迎之徒，由于权力的作祟，他再也听不到真正忠言诤谏，这样会造成上下壅蔽，“川壅而溃”，中国历史上的这些皇帝没有一个不是因此而垮台的。

周厉王弭谤、秦始皇坑儒，都是这样垮台的。所以现在不少单位的领导人比较开明，常下到基层倾听群众意见和建议，让群众畅所欲言，然后把这些意见加以综合，以改进自己的工作，以避免造成工作的失误。

一个单位的领导，把握一定的权限，而权力本身具有正负两种作用，使用过度容易产生滥权的弊害，过分放权也会造成推卸责任的现象，如何运用得当，这也是当领导的极为重要的事情。

现在许多公司企业的主管，如果实行董事长或总经理负责制，那么据有生杀予夺权力的小帝王就比比皆是。这些人大权在握，虽然行使权力的范围不像古代帝王那么大，但是他们滥用权力所造成的不良后果，也骇人听闻。结合现在时政来看，经常从新闻中了解到不少落马的贪官，无一例外，贪赃枉法，挪用公款，终因腐化壁落而自绝于人民。权力这根魔杖，运用得好，可以兴党兴国，运用得不好，也可亡党亡国。

“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。"这段话恐怕在任何时代，任何国度都是适用的。