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文|张润晨

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这个国家，是中华民族在近代最大的敌人。这个国家，曾经在历史长河中对中华民族造成了深远的伤害。这个国家，对于扩张的渴望几乎已经达到了一种偏执的境地。这个国家，就是日本。

这是一个不能强大的国家，他们只要强大起来就会开始渴求扩张，千百年来，从未有过哪怕一次例外。

(日军)

在日本的神话历史中，有着一本著名的著作，其名叫《古事记》。而在这本著作中，记载着日本第一位天皇，神武天皇的一些故事。而这位神武天皇，也是首次提出，“八纮一宇”概念的天皇。

这个所谓的“八纮一宇”，其实也并不难理解。简单来说，就是“四面八方全部都是天皇的领地”，也就是所谓的“统治宇宙”。而神武天皇这么说，可不仅仅只是吹吹牛皮，神武天皇是真的打算付诸于实际行动的。

（神武天皇）

在《古事记》中，还记载着另外一段过往，那就是大约在公元4世纪的后半叶，神武天皇曾经带领着日本军队“征伐三韩”。这个所谓的“三韩”，其实就是指高句丽，百济以及新罗，这三个朝鲜半岛上的古代国家。而神武天皇的征伐，也使得日本统治了朝鲜半岛的南部。

毫无疑问，这段故事仅仅只是虚构的神话。因为中国的相关历史中，虽然记载了日本入侵朝鲜半岛的记录，但是却从来都没有记录过日本统治南朝鲜的内容。可以说，这段故事就像是今天的犹太人，拿着《旧约》，就说巴勒斯坦是自己的国家一样可笑。

（神武天皇）

然而，神武天皇“征伐三韩”的故事，却世世代代被日本统治者所传颂。尤其是所谓的“万世一系”的天皇家族，更是对此深信不疑。所谓的“兼六合，掩八纮”，也成为了日本早期扩张主义的口号。

在这种文化传统的影响下，日本的统治者，渐渐的开始将对外扩张，当作一种“历史使命”。有人认为这是一种“尚武精神”，但是事实上，这不过就只是海岛民族对于领土的天然野心罢了。

十六世纪后半叶，日本历史上第一位“扩张主义的身体力行者”出现了，他就是日本历史上著名的丰臣秀吉。早在日本战国时代，丰臣秀吉便于织田信长之间达成了一件共识，那就是在日本实现统一之后，就要“乘胜入主大明”，征服中国。

（丰臣秀吉）

然而，织田信长却在本能寺之变中兵败自杀，无法实现自己心中的“理想”。不过在丰臣秀吉统一日本之后，却并没有忘记当年的约定。1590年，丰臣秀吉平定关东与东北，而仅仅在两年后的1592年，丰臣秀吉便准备了15万大军，开始“讨伐中国”。

当然，此时日本并不具备直接入侵中国的实力。因此与百年后的“后辈”相同，丰臣秀吉同样选择“以朝鲜半岛作为跳板”，从而入侵中国。可以说，丰臣秀吉才是日本历史上的“侵华第一人”，也是日本“侵华战犯之首”，因为正是他开了这个坏头。

不过，丰臣秀吉也并没有落得一个好下场。日本的侵华计划非常的不顺利，最终被迫议和撤退。不久后，丰臣秀吉准备了第二次入侵朝鲜的战争，但是尽展依然很不顺利。在中国军队的帮助下，朝鲜人民还是驱逐了日本侵略者，丰臣秀吉也在第二年悲愤而死。

（织田信长）

从这里我们也能够看出一个特性，在日本尚未统一之前，或者实力尚且不济的时候，日本是不会对中国有什么想法的。但是日本一旦统一，一旦稍微有一点起色，就会开始尝试扩张自己的领土。

而在丰臣秀吉死后，日本的统治者意识到了一点，那就是此时的日本，尚且没有对抗中国的实力，日本进入了百年的蛰伏。

丰臣秀吉死后，日本开启了长达260年的“德川幕府时代”。而这一时代，在今天也普遍被认为是中日两国的一个“和平交流期”。在这260年中，中日两国至少在官方上，保持了友好的外交关系，并且也没有任何官方形式上的交战。

（德川幕府）

然而，德川幕府的260年，却是日本填补“侵华理论基础”的260年。在此期间，日本著名学者山鹿素行发表了《中朝事实》以及《武家事纪》两部著作。山鹿素行首次提出了日本“中央之国”的概念，也就是著名的“代中国论”，后世的所谓“崖山之后无中国”的概念，也是基于这套理论所衍生的。

而山鹿素行的理论，与后世日本军国主义思想，其实也是不谋而合。双方都提出了一种概念，那就是主张建立以日本为中心的国际秩序，并且主张将中国“纳入这种秩序”。山鹿素行认为，神武天皇当年的“征伐三韩”，事实上就是对于这种“国际秩序”的尝试之作。

山鹿素行强调，作为“后来人”，应当在神武天皇的“神功”之上，“再造新功”，而这个所谓的“新功”，毫无疑问就是中国了。而在一百年之后，日本国学的“集大成者”本居宣长，更是首次提出了“大日本主义”。

（山鹿素行）

而本居宣长仅仅只是第一位，随着西方文明的逐渐崛起，西学开始对日本形成一种“文化冲击”。此后的二十余年，日本涌现出了大量研究西学的学者。包括《三国通览图说》，《海国兵谈》，《经世秘策》以及《西域物语》等具有扩张主义思维的著作，开始广泛的出现在了日本各地。

大量的日本学者，开始以荷兰作为蓝本，研究欧洲国家的“崛起之道”。在这种情况之下，殖民扩张自然成为了日本学者眼中的“不二选择”。因此，日本对于中国领土的渴望，事实上要远远早于明治维新。

而在以上诸多学者以及思想的相互融合之下，最终在明治时代形成了“集大成者”，也就是吉田松阴的“失之欧美，偿于满蒙”。

（吉田松阴）

然而，吉田松阴虽然是近代侵华论的提出者，但是却并非是直接推动者。真正的推动者，事实上另有其人，这个人就是日本近代政客德富苏峰。

随着明治维新的逐步推进，日本也从一个旧农业国家，逐渐向着近代半工业国家所迈进。然而，随着日本国力的逐渐膨胀，这个国家也开始显露出越来越多的问题。包括日本的市场规模太小，日本的工业基础太弱，以及日本的国家资源太少等种种问题。

德富苏峰在此时站了出来，并且提出了全新的观点。他认为，此时的日本，正站在“前所未有的历史国立巅峰”。然而，此时的日本依然面对着非常危险的局面，正所谓“ 不生则死，不进则退”。

（德富苏峰）

日本正在面临一个窗口期，此时的日本有着重要的人口红利资源，而在八十五年后，日本的人口也将会更多。但是，那个时候日本的人口与国土，就将会无法平衡。因此，日本必须抓住当前的计划，扩张至少两倍的国土，这样才能够达成未来的平衡。

而当前的日本，是历史上与中国国力差距最小的时刻，此时日本如果不抓住机会入侵中国，那么中国也只会被欧洲入侵。日本只能赢，只要日本赢了，就有未来，反之日本则会重新走上锁国的老路。德富苏峰的这种观点，也被称之为“膨胀的日本”。

与德富苏峰的《日本国民的膨胀性》所“同时问世”的，正是甲午战争。一时间，德富苏峰与“膨胀论”也在日本名声大噪，德富苏峰也成为了日本近代扩张理论的“奠基人”。而这一次，日本终于完成了千年来的夙愿，日本也如愿获得了在大陆上的“落脚点”。

（日本）

此时的日本，开始面临一种全新的局面，日本竟然真的成为了一个“大陆国家”了。按照一般逻辑而言，此时的日本事实上已经完成了最初目的。控制了朝鲜与台湾，并且成功的开始影响南满之后，日本已经得到了最初想要的一切。

然而，巨大的利益反而开始继续刺激日本对于领土的野心，日本在时代的风口上，选择“继续膨胀”。大陆政策也正式出笼，所谓“欲征服世界，必先征服中国，欲征服中国，必先征服满蒙。我大和民族欲步武于亚洲大陆之第一大关键，在于把握满蒙利权”

日本终于开始将征服的目光放到了满洲的身上，并且在“征服世界”的歧途上，越走越远...

（日本侵华）

在历史中，日本的每一次稳定之后，每一次崛起之后，几乎都没有例外的将目光放到了领土扩张之上。从某种角度而言，也许这一点也正是日本民族的“劣根性”。或许这一点，永远无法改变。

赵阶琦.日本军国主义对外扩张野心的形成与膨胀[J].日本学刊, 2005(4):13.

李艳荣,赵学成.民族主义情绪和军国主义野心——日本政界的两条幽灵[J].中共太原市委党校学报, 2003(5):3.

周力.从"如火如荼野心"到"日本膨胀论"(上)——日本侵华御用文人德富苏峰[J].共产党员, 2015(7):2.