伯牙摔琴谢知音:古代弹拨乐器(1)

噩噩文化 2024-10-13 07:20:02

太古遗音 | 宋田芝翁辑.明精钞彩绘本.台北国家图书馆藏

琴者,禁也。禁止于邪,以正人心也。——班固

️ 《红楼梦》第八十六回:黛玉道:琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵养性情,抑其淫荡,去其奢侈。若要撫琴,必择靜室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风淸月朗,焚香靜坐,心不外想,气血和平,才能与神合灵,与道合妙。所以古人說「知音难遇。」若无知音,宁可独对着那清风明月,蒼松怪石,野猿老鶴,撫弄一番,以寄兴趣,方为不負了这琴。还有一层,又要指法好,取音好。若必要撫琴,先須衣冠整齐,或鶴氅,或深衣,要如古人的象表,那能称圣人之器。然后盥了手,焚上香,方才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的地方儿,对着自己的当心,两手方从容抬起:这心身俱正。还要知道輕重疾徐,卷舒自若,体态尊重方好。

看来曹公(或高鹗)是深谙琴道,就像前边的药方、菜谱,在这里把音乐技术又原原本本的展示了一番。

️ 宝玉道:我是个糊涂人,得教我那个「大」字加一勾,中間一个「五」字的。黛玉笑道:这「大」字「九」字是用左手大拇指按琴上的「九徽」,这一勾加「五」字是右手 勾「五 」弦。并不是一个字 乃是一声,是极容易的。还有吟、揉、绰、注、撞、走、飞、推等法 是讲究手法的。宝玉乐得手舞足蹈的說:好妹妹,你既明琴理,我們何不学起来?

行家里手一旦谈到得心应手的时候,就会技痒,就会禁不住要展示,要卖弄,要露一手。

历代琴式图册·女娲琴式 | 传宋人绘.台北故宫博物院藏

❁琴❁

历代琴式图册·伏羲之制 | 传宋人绘.台北故宫博物院藏

古代书法作品里有手卷和册页,它们从一开始就不准备拿到大庭广众之下去展览的,只是在二三知己促膝谈心时在掌中把玩而已,是一个极小的范围内的共享和交流,私密性很强。古琴也是如此。

因为从这件乐器产生一开始就没打算拿到大庭广众里去演奏,所以叫「雅乐」,燕乐(或宴乐)乐队里看不到它的身影。

它的音量实在是太小了,完全就是为了一个人独坐静室孤芳自赏时抚弄的,或一个人弹给另一个人听,不是一大群人听着玩的。

正因为它的这种私密特性,所以后来反其道而行的「瑟」、「筝」因为有着硕大的共鸣箱,弹奏时有着比「琴」大多少倍的音量的乐器开始走红,「琴」始终是少数人欣赏的东西。‍‍‍‍

嵇康操琴图 | 一人弹,一人听,仅此而已

嵇康游历洛西,某晚下榻华阳亭,弹琴自娱,忽有客来,自称古人,畅谈音律,并弹奏一曲,声调绝美,就是《广陵散》。

嵇康把《广陵散》眯了,不给人听,临终在刑场上弹了一遍,把琴放下,叹道:“《广陵散》于今绝矣!”那可不!都让你说了,就戮时嵇康四十。

神奇秘谱.卷上太古神品.广陵散 | 明朱权撰

文徵明的孙子文震亨写的《长物志》是一本吃饱了不饿的书,他说即使不会弹琴的人也应该在墙上挂一床,以彰显品味。

️ 琴为古乐,虽不能操,亦须壁悬一床。以古琴历年既久,漆光退尽,纹如梅花,黯如乌木,弹之声不沉者为贵。琴轸犀角、象牙者,雅。以蚌珠为徽,不贵金玉。弦用白色柘丝,古人虽有「朱弦清越」等语,不如素质,有天然之妙。唐有雷文、张越,宋有施木舟,元有朱致远,国朝有惠祥、高腾、祝海鹤,及樊氏、路氏,皆造琴高手也。

️ 挂琴不可近风露日色,琴囊须以旧锦为之,轸上不可用红绿流苏。抱琴勿横。夏月弹琴,但宜早晚,午则汗易污,且太燥,脆弦。

️ 琴台,以河南郑州所造古郭公砖,上有方胜及象眼花者,以作琴台,取其中空发响,然此实宜置盆景及古石。当更置一小几,长过琴一尺,高二尺八寸,关容三琴者,为雅。坐用胡床,两手更便运动,须比他坐稍高,则手不费力。更有紫檀为边、以锡为池、水晶为面者,于台中置水蓄鱼藻,实俗制也。

文武七弦琴

冯梦龙

历代琴式图册·文王之制 | 传宋人绘.台北故宫博物院藏

️ 此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤皇来仪。凤乃百鸟之王,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之;取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数。取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐,故名瑶琴。长三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。先是五条弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大治。后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝……【冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》】

历代琴式图册·伯牙之琴 | 传宋人绘.台北故宫博物院藏

神奇秘谱.卷上太古神品.高山 | 明朱权撰.作曲:伯牙

杨荫浏说:琴,在唐代已称之为古琴了。

自周武王将五弦琴增加了两根弦,宋太宗让琴侍诏朱文济将七弦琴增为九弦。宋徽宗赵佶专门设立万琴堂,搜罗天下名琴。

《听琴图》轴.局部 | 宋.赵佶绘.故宫博物院藏

琴曲《梅花三弄》相传是东晋桓伊所作。全曲共十段,之所以叫“三弄”是说相同的主题在全曲里反复出现过三次,千年后的赵季平将其改编放在电视剧《水浒传》里反复的使用。

嵇康·琴赋 | 文选. 南北朝. 萧统编. 李善注. 明嘉靖元年金台汪谅校刊. 翻刻元本

️ 余少好音声,长而玩之。以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此不倦。可以导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。。。众器之中,琴德最优。【嵇康·琴赋】

唐伏羲式春雷琴 | 琴背上刻草书“春雷”,龙池下刻“苍海龙吟”印.旅顺博物馆藏

张大千的大风堂有床古琴名为「春雷」,在岭南四大名琴中居首。春雷是唐琴,宋徽宗建「百琴堂」时以其为第一。

后此琴为宋徽宗的外孙金章宗所得,曾挟以殉葬,出土后居然丝毫无损。

至元朝为耶律楚才所藏,再数百年后辗转落入汪精卫的长兄汪兆镛手中,张大千复得之于汪氏。

大千生前以其子葆萝深好此道,特将「春雷」赐予,后入藏台北故宫博物院。

二香琴谱 | 清.蒋文勋撰.梅华庵藏板.清道光十三年刊本

莫愁前路无知己

古琴演奏家董庭兰

碣石调.幽兰第五 | 唐代纸本墨书.东京国立博物馆藏

杜甫的音乐家好友李龟年善唱歌,李白的好友汪伦善跳踢踏舞,高适的音乐家好友董庭兰善古琴。《别董大》里的“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”里的“君”就是说的著名琴手董庭兰。他不仅擅长古琴还擅长筚篥,不仅会演奏,而且还会作曲,《神奇秘谱》里收录了他的《颐真》。

神奇秘谱.卷上太古神品.颐真 | 明朱权撰.作曲:董庭兰

万物绘本大全图.伏羲氏 | 葛饰北斋.日本文政十二年.大英博物馆藏

琴在语境里经常搭配的是“瑟”,诗经里提到「窈窕淑女,琴瑟友之」,「琴瑟在御,莫不静好」、「我有嘉宾,鼓瑟吹笙」、「妻子好合,如鼓瑟琴」,「琴瑟击鼓,以御田祖。」我们下期讲“瑟”。

归乡人山白

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山白仿造九霄环佩琴 |

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