在道教的复杂神祇体系中，有几位早在三清之前就已出现，并且地位崇高的神灵，其中最著名的便是天、地、水三官大帝，他们又被称为“三元大帝”或“三官帝君”，是道教早期最为尊奉的神祇之一。这三位大帝分别对应着天官紫微大帝，负责赐福；地官青灵大帝，掌管赦罪；水官旸谷大帝，则担当解厄之职。

点赞小红心，三官爷显灵,福星高照。

据东汉延康年间的记载，张道陵后人张衡为增强道教影响力，提出了颇具影响力的“三官手书”理念，其核心思想主张人的疾病源于罪过，故而在患病时，人们无需求助医生或服药治疗，只需用三张纸书写病者姓名，向天地水三官诚心忏悔，即可获得康复。

北魏时期，寇谦之创造了一个神话传说，讲述了三元大帝的诞生过程。故事中的陈又祷，一个温文尔雅的人物，与龙王的三个女儿结为夫妇，并分别在正月十五日、七月十五日和十月十五日诞下天官、地官、水官三兄弟，由此形成了民间广为流传的上元节、中元节、下元节三大节日。

追溯源头，三官大帝信仰深深植根于中国古代先民对自然力量——天、地、水的崇拜。在原始社会中，人类生活与生产活动离不开这三种基本元素，它们被视为生命存续的关键，因此人们对之敬畏有加，虔诚礼拜。例如，五斗米教和太平道等早期道教派别都高度重视对三官的祭祀，而黄巾军起义领袖张角三兄弟也曾借助三官的形象发动民众，可见这一信仰在历史上的深远影响。

值得注意的是，作为赐福象征的天官，在民间信仰中尤为受到推崇，尤其在中国南方地区人气极高，甚至被一些地方视作财神。这是因为天官的形象通常被描绘成手持如意端坐元宝之上，周围伴有金山银山、花卉云龙以及大大的“福”字装饰，有的年画还描绘有手持“日日生财”旗子的童子立于其下，两侧则站立着和合二仙以及招财、利市两位仙官。广大劳动人民坚信财富即福气，能和顺地获取财富更是实现了财福双全的美好愿望。