可能有人第一次读这一系列文章，这里说下来龙去脉：

慈禧西逃时，饥肠辘辘，知县吴永给慈禧献上一锅小米粥，慈禧很感动，至此被慈禧赏识。

民国十六年（1927年），由吴永口述，由刘治襄记录成书，名叫《庚子西狩丛谈》，这可能是世界上第一本口述历史。

这件事，在民国时期还被改编成戏剧，当时非常轰动，刘治襄也去看过，说舞台布景很漂亮，但情节不像样，台词动作粗俗，全是三家村风格，观众看得津津有味，其实没啥说的。

不知道吴永本人有没有去看过。

下文大概将近9000字，但跟读小说差不多，带点搞笑，又紧张刺激，读完应该不会花太多时间。

这种亲身经历的历史是最珍贵的，我强烈建议你读一读，还有什么能比跟着时人的第一视角体验历史更有价值的呢？

这可能比你读20万字的义和团专著了解的更深刻。

第一部分是写义和团的起源过程，不感兴趣的可以直接跳过，从第二部分开始读。

因为这是知县吴永自己口述的，所以下文是第一人称来写。

一

两宫西狩时，我正在怀来，被困在城中，丝毫没有得到消息。

我最初因为岳父曾纪泽的推荐，认识了李鸿章。

1895年，李鸿章与日本签订条约时，我被调取担任文案委员。之后，我被任命为怀来知县，怀来距离北京大概200里。

在清朝嘉庆末年，直隶、山东、河南等省份，在白莲教的影响下，又出现了一种叫做八卦教的。

主要是通过画符咒来治病，以此来吸引那些愚昧的百姓加入，很多人都纷纷追随。后来经过清廷严厉禁止，转入地下活动。

自从基督教传入中国以后，一些地方的不良分子就借着加入教会的名义，依靠外国势力在当地横行霸道。

教会人士借口要保护信徒，常常袒护这些人，甚至直接介入纠纷。衙门为了图省事，在遇到民众与教民之间的纠纷时，往往偏向教民一方。

教民日益骄纵，鱼肉乡里，百姓对他们恨之入骨，纷纷加入八卦教与之对抗。

随着声势越来越大，其中一些聪明人担心会被贴上“不轨”的标签，于是提出了“扶清灭洋”的口号，一方面用来号召民众，另一方面搪塞衙门询问。

因此，加入的人越来越多，行动也越来越公开大胆，各地衙门对此也视而不见。

直到李秉衡担任山东巡抚时，有下属向他请示，他愤怒地拍案说：

这是义民啊，应该奖励还来不及，怎么能再禁止呢！

这句话一传开，各地的游民和土匪争相响应，设立坛场和社团，教派的声势一时之间迅速壮大。

少则成百上千人，多则上万人形成一个团，每个团设立一个坛场，他们所供奉的神大多出自《西游记》、《封神演义》、《三国演义》、《水浒传》等小说，甚至还有供奉李秉衡的。

当时李秉衡还活着，不伦不类，难以理解。

每个团体的领导者被称为“大师兄”，在进行正式的祈求仪式时，据说会神灵附体，通过跳舞、登上高座发布指令。

其他成员则跪拜听命，即使让他们赴汤蹈火也不敢有丝毫反抗。

凡是属于该团体区域内的居民，无论贫富贵贱，生死祸福都取决于大师兄的一句话。

练习时，由大师兄拈香念咒，其他人突然昏倒，然后突然起来，面目表情都变了，自称是沙僧、八戒、悟空之类，狂舞跳跃，舞枪弄棒。

新入门的，会被告知练三个月就能刀枪不入，以此抵御洋人，踏平世界各国，所向无敌。

甚至还宣称，有人能精通在空中发火种，焚烧高楼，或者拿刀刺自己，刀刃弯曲，但毫发无损。

于是迅速风靡，他们自称义和拳，也称义和团，但后来他们行为非法，渐渐露出真相，百姓普遍称其为拳匪。

在义和团进京之后，在大栅栏等到处放火，凡事中国的教民和家属，无论老幼男女，一律屠杀。

义和团称洋人为老毛子，教民为二毛子。

凡是家中有西洋器物，或跟洋人稍有接触的，都被冠以二毛子之名，任意屠掠。

吴永还说了很多攻打使馆始末等事，这些记录跟前文我写的大差不差，就不再赘述。

下面说说怀来的义和团往事。

二

义和团在各地如火如荼，尽管我严令禁止，但怀来县的地痞无赖们依旧蠢蠢欲动。

有个十六岁少年，神态很骄傲，自称法术已成，当场表演神仙附体。

我说要看法术，他就表演跳跃武术，舞枪弄棒，呼呼有声。

反复几次，我就喝令给我拿下，铁链套住他的脖子，拉到堂上审问。

他的法术立马消失了，流着泪说：

我刚开始像是在做梦，现在才清醒过来，请大人宽恕，以后再也不敢了。

忽然这少年的父亲，气势汹汹地说：

我儿子有什么罪？你们好意邀请他来，为什么无故责罚，冒犯神灵？

我厌恶他的蛮横，命令打了他四百板子，把他赶出衙门，他的儿子不久也被保释。（记住这个人，下文这个人还会出现）

从此之后，境内的风气肃然，再也没有人敢谈论义和团了。

一日，延庆州突然来了2000多义和团，强行在西关设立拳坛。

几日之间，怀来境内就无法遏制了。

从士绅到妇孺，都拍手称快，我想设法解散，但县中士绅老者，甚至衙门胥吏，都窃窃私语，认为我做的不对。

甚至上级都逢人就指责我是汉奸，逢人就骂我说：

如果不是因为他是曾家的女婿，早就该弹劾他了。

县里乡绅都来劝我解除禁令，释放被拘禁的几名拳民，反复三五次，我都坚持不为所动。

甚至来我这里避难的几个好友，都跺脚骂我说：

书呆子，现在什么形势，你还想做硬骨头，想招致灭门之灾吗？

不久，朝廷发布奖励拳民的上谕，我内外交困，只好释放了所有人，听之任之。

第二天，有人来报告说：

那些拳民已经一起到了衙门，来者不善，请好好招待。

我不得已，只好打开大门，穿戴整齐地在堂上等候他们。

不久，拳民蜂拥而至，人数大概在三四千人以上，走在前面的八个人自称是八仙。

到了门口，都停下脚步，一个个报上自己的名字。

其中一个说：吾乃汉钟离大仙是也。

另一个说：吾乃张果老大仙是也。

依次报上自己的名字，就像舞台上表演戏曲一样。

铁拐李还装作瘸腿的样子，何仙姑扭捏作态，样子十分滑稽。

我问：

各位大仙来此有何贵干？

他们说：我们特意来拜访。

我只好勉强应付他们，人群中有人喊说：

这个知县可能是个二毛子，我们必须自吸审查。

有人制止说：

这件事从长计议，今天不必追究，如果有怠慢之处，将来可以随时监察他。

有几个人一起说：

好，那你以后得小心。

一个小时后，他们陆续离开了，这是跟拳民交涉的第一幕。

三

拳民离开后，我正庆幸无事，忽然有人来说请我去香坛拈香。

我和朋友们都面面相觑，不知道该怎么办。

我想如果我不去，也无法阻止他们不来，不得已只好答应前往。

大家都为我感到担忧，有人建议我多带些护卫，我说：

我衙门里总共只有二十个人，以一敌百都不够，带多了只会增加猜疑，无济于事。

于是我带着六个护卫兵和两个家丁，骑马前往。

到了坛址，发现那里是一座古庙，庙门外已经搭满了天棚，高大宽敞，非常壮观。

拳民们密密麻麻地聚集在一起，听说我到了，人群自动分开一条路，两边站得整整齐齐，中间只容一个人通过。

护卫兵被拦在外面，我只好带着家丁和一个书吏步行进入棚内。

棚中央设了一个香案，众人吼叫着让我行礼。

我抬头一看，供奉的是关圣帝君，于是恭敬地致敬说：

关圣是国家崇祀的正神，理应行礼。

随即叫礼书吏唱赞行三跪九叩之礼。

礼毕后，旁边一个人不让起身，说：

要先烧表文请神明指示，看看这位县宦是不是二毛子。

左边站着的人拿出一张黄纸，在烛火上点燃。

如果纸灰上升，就可以判定无罪；如果纸灰不飞起来，就被认为是有罪，可能会被立即处死。其实，这些人另有诡计，可以随意操控结果。

然而，这次燃烧的纸灰并没有飞起来，只听见人群中哄闹道：

嘿！是个二毛子，神已经判定了，应该立刻处死。

其中一人说：

我知道你心里一直不相信我们，所以神才会惩罚你。在这里，一点都不能含糊，不像你们做宦的可以糊涂判案。

我说：

定罪应当以事实为依据，心里的想法怎么能成为罪名？假如我说你心里怎么样，你又用什么办法来证明自己呢？

我现在既然已经到了这里，难道还怕死吗？但是杀害朝廷命宦，这不是小事，等同于谋反，大则屠城，小则灭族，恐怕你们承担不起这个后果。

众人听了我的话，似乎已经心生畏惧，右边一个人出来打圆场说：

师兄，他一向迷惑，也许现在转变过来了，何妨再试一次？

左边的人说：

师兄说得有道理，那就再试一次。

右边的人再次拿出一张黄纸烧了起来，纸灰快要烧完时，忽然从手掌上腾起，那人说：

果然，他已经明白了！

然而纸灰还没有飞到一尺高，就又沉沉地下坠了。

左边的人说：

怎么样？毕竟他心里还是迷惑不定，拿不准主意，这样的人靠不住，不如按照规矩处死算了。

两人正在争论时，有人提议说：

先把他送到大殿上去焚表，再做判断。

说完，众人就把我拥到了后殿，只见一个人扬眉瞪眼，当庭摆出跨马的姿势。

他手中张开一面黄色绸缎做的三角旗，旗上写着“圣旨”两个字。

众人再次催促我行礼，我说：

对着圣旨行礼，也是应该的。

于是又让书吏唱礼，按规矩行了三跪九叩的大礼。

那个人突然挥手，把旗子一卷，把杆子插在火炉中，一言不发。

众人又把我拥到前庭，说要正式谈判。

我看到庭院中放着一张方桌，设有两个座位，左右两侧各有十几张椅子排列，我随手拿起一把椅子扔到一边，挪了一把椅子到中间，自己坐了下来。

众人互相看了看，显得有些惊讶，但也没有阻止，最后都陆续坐下了。

靠近桌子的有八个人，左右各四个，头上和身上都缠着红布，应该是坛里的头目。

次座位的十几个人腰间系着红带子，大多数是当地的士绅，拳民称他们为“香客”。

我坐定后仔细观察，不由得感到毛骨悚然。

因为在八个头目中，有一个曾是我的护卫，因犯错被我革退；另一个曾是本县油行的经纪人，也因假冒他人名义被革职；还有一个是因为犯案受过枷刑示众。

这三个对我怀恨在心，如今狭路相逢，想到今天可能会有不测之祸，但已经没有别的办法。

想到如果死在这里，或许是前世的冤孽所致；转念之间，反而更加镇定。

看着在座的人全都默不作声。

过了很久，左边的一个人忽然面部抽搐，打了个哈欠站起来说：

我是汉钟离大仙，不知道县太爷驾到，未能远迎，面前恕罪。

话音刚落，右边的一个也站起来说：

我是吕洞宾。

左边的人向他拱手说：师兄驾到，未能远迎，请包涵。

右边的人也拱手说：来迟一步，请坐。

左边的人又说：师兄在此，哪有我小仙的座位？

右边的人说：同是仙家一脉，不必过于谦虚。

左边的人说：那我就在一旁坐下。

他们装腔作势，完全是戏剧中的台词，我差点笑出声来。

我急忙挥手示意说：

停，停，我先有话请教。我知道钟离大仙是吕洞宾的师父，哪有师父向徒弟如此谦卑的道理？

钟离用大羽扇指着我，厉声说：

县太爷是凡人，怎知我们仙家的道理！今天我要审问你的三条大罪。

我说：不知道是什么罪，倒要请教。

他说：我们拳团为国家出力，你是国家的宦吏，但自从你到任以来，完全没有帮助我们。

后来士绅去劝说你，你竟然贴出告示，上面写着“赏银十两”。我们是什么人，怎么能接受“赏”字！况且这点钱又算得了什么。这是你的第一条大罪。

不帮助我们已经是小事，你还阻挠忠义，这是你的第二条大罪。

你虐待我们拳团中的信徒，侮辱神使，这是你的第三条大罪。这三条大罪，证据确凿，看你如何辩解？

我走得时候幸好带了两本《京报》，一本记载了禁止拳民活动的上谕，另一本则记载了后来解除禁令，并奖励拳民的圣旨。

于是，我模仿他们的动作，当场站起来大声说：

本县是遵奉圣旨办事，怎么能算是罪过呢？现有证据在此。

随即从袖中取出一本《京报》，双手捧着，大声宣布说：圣旨下，跪听宣读。

众人惊愕地看着我，既没有跪下也没有说话。

我大声朗读了一遍圣旨，说：

你们现在应该明白了，圣旨命令我禁止并抓捕拳民，我怎能不遵从？

他们说：这圣旨怎么知道不是你伪造的？

我说：嘻，这更奇怪了，你看这是黄色封面的刻本，从京城发到省里，再从省里发到县里，难道我能在短时间内刊印出来？再说，伪造圣旨是何等重罪，你觉得我有这么大胆量吗？

旁边的吕仙反驳说：

既然有圣旨要抓捕拳民，那你为什么后来又不抓了，反而释放了被抓的人？这明显是看到我们势力壮大了，所以反过来讨好我们，难道你又不遵从圣旨了吗？

我说：

不拿办也是遵照圣旨办事，现在又有凭证。

于是从袖中取出另一本《京报》，捧着宣布说：圣旨下，你们跪听。

接着又朗读了一遍。

吕仙说：既然是圣旨，为什么先前要禁止，后来又不禁了，出尔反尔，这是什么道理？

我说：

这个问题得问皇上，与我没有关系。

依我看，或许是因为之前不放心，所以要禁止；最近看到拳民兄弟们确实是忠心为国，所以又加以奖励。

皇帝是万民之主，威福本可以从心。你看戏文上，古代的忠臣义士，一会儿被问罪抄家，一会儿又被封侯拜将，前后反复，这些都是常有的事。

我们做宦的，只能遵照命令行事，哪里敢向皇上追究道理？我今天有句话要说，各位大仙如果能打退洋兵，保护皇上，到时候胜利归来，我当跪在路边，用香花迎接。如果只是仗着人多势众，欺负地方宦，即使我被你们杀害，我也不会心服；王法尚在，终有一天会得到百倍的补偿。

四

话说到这里，两人语塞，互相看着对方，想说话责问，但又找不到。

突然看见人群一阵骚动，有一个人双手捂着屁股，踉踉跄跄地从人群中叫喊着冲上来，说：

好，好，县太爷在这里，今天一定不会轻易放过你，我屁股上的四百板子的伤还在，必须请大家算账！

一看，原来是上文那个少年的父亲，之前因为他的儿子被捕，在公堂上咆哮，曾被板打过。

一波未平，一波又起，我心里也不禁感到紧张。

幸好旁边坐着的几位士绅从中保护和帮助，大家一起出声喝止，说：

这里没有你说话的地方，不得无礼，快退下！快退下！

这个人于是默默地退了下去，抱头鼠窜，钻进了人群。

一场闹剧就这样无形中化解了。当时虽然场面很混乱，但士绅们仍然受到人们的信任和尊重，这也是很难得的事情。

此时，钟离和吕洞宾两位大仙还在念念有词，我也没听清他们在说什么。

忽然，吕洞宾旁边的人猛地站了起来，下巴颤抖，双手舞动，似乎力气很大，但口中却结结巴巴说不出话来；过了好一会儿，才断断续续地说：

吾……吾乃关圣!

这话一出，座中所有人都吓得战栗失色，堂上堂下的人全部匍匐在地，不停地磕头，嘴里齐声高呼：请大圣回驾。

喊声不断。那人支撑了几下，似乎力气渐渐耗尽，也颓然坐下，不再出声。

由于该团体供奉关帝为主神，他们对关帝如此恐惧，实在令人费解。

事后询问得知，他们认为关帝的大驾不轻易降临，一旦降临，如果稍有不敬就会有不测之祸。

当时虽然已经退神，不再有事，但众人仍然怅然若失，好像失了魂似的。

有士绅用眼神示意我，于是我借机告辞，说必须回去处理公务。

众人全都惊愕地看着我，似乎一时拿不定主意；我便起身离开座位，他们也没有阻拦。

两位士绅护送我到门口，门口有十几个人左右站立，用肘部阻挡，我用力挤了出去。

两旁站立的人似乎不愿让路，故意横着胳膊，挺着肚子阻挡，但也没有直接阻拦我，我最终从人群中挤到了棚外。

护兵已经牵着马在等候，我立刻上马急驰而去。离开坛址一段距离后，心情才稍微放松了些。

没想到刚到西关门，又有人从后面跑来急呼：“请县太爷在西关的艾家店等候，大师兄还有话要说，暂时不要回衙门。”

我当时不知他们的来意，但也只能勉强答应。一直等到太阳落山，都没有任何消息，正准备离开，又有一人赶到，说：“今天没事了，请县太爷回衙门吧。”

在回家的路上，我感到十分愤懑，想到这次经历真可以说是投身虎穴。

当时已经把生死置之度外，也没有太多畏惧，但事后回想起来，反而感到一阵阵的心悸。

五

在县衙的东南方向有一座法国教堂，非常宏伟华丽。

教堂里的教士人等早已逃出城，聚集在距离县城七十里的双树村，筑垒坚守，教堂里空无一人。

我刚回到衙门，数千名拳民就尾随进入了城内，围绕着教堂纵火焚烧，只听到墙壁倒塌和梁柱断裂的声音，以及群众欢呼呐喊的声音，如同波涛翻滚，潮水涌动。

每当拳民焚烧教堂或民房时，在场观看的人，无论男女老幼，都会被要求围跪一圈，齐声大喊“烧烧烧，杀杀杀”，喊声震天。如果有不从的人，就会被指认为“二毛子”，立刻被剁成肉酱。

不久，浓烟滚滚，火光冲天，火星飞入县衙，我顿足愤怒叹息，但又无可奈何。

家人都劝我不要这样，担心师兄听到，会认为我在反对他们，可能对我不利。

正在烦恼之际，有士绅请求见我，说师兄有话传来，希望县长捐助一些香火钱，就可以赎罪。

我说：我有什么罪需要赎？况且我身无分文，怎么办？

士绅们说：愿意帮忙筹集。

过了一会儿，士绅们各自带着银钱袋进入衙门，有的带来了几十两银子，有的带来了百余两，合计起来已经凑足了五百两银子。

因为县城里没有钱庄或银号，只有几家粮食店兼营兑换业务，或者通过当铺兑换，才得到这么多钱，确实不容易。

我说：感谢各位的好意，你们自行处理吧，我不干涉。

士绅们于是相继离去，不久又返回，将原先的银子如数退还，说师兄说县令还算清廉，我知道这些银子全是借来的，所以不收了，因此又退还回来。

我一笑感谢他们，士绅们高兴地各自带着银钱袋离开了。

这一天的事，也算是侥幸地结束了。

不久，城内有另外设了一个新坛，据说是从原来的坛分家出来的。

大致是因为原坛中的头目发生了权力冲突，因而自立门户。

两坛分立之后，各自召集教徒，相互竞争，百姓夹在两个势力之间，左右为难，稍有不慎就会受累。

县衙的力量非常薄弱，已经无法干涉，只能徒然感叹，无能为力。

我是他们的共同目标，但双方都有一些顾忌，不想率先发难，独自承担责任。

拳民心中怨恨未能完全发泄，依旧不依不饶。

有一天，城外几千名拳民忽然又哄闹到衙门下，声称要焚烧公署。

我不得已走出门外劝解他们，却发现衙门的前后门都已经插上了红旗，上面写着“南方丙丁火”的字样，他们互相约定在午时放火。

正当纠缠不清的时候，城内坛上的大师兄也在这时来到衙门，假装好意，说是特地来调解的。

我深知他的诡计，无论他如何花言巧语，我都坚持立场，婉言拒绝，不为所动。

他于是勃然大怒，厉声说道：“这真是不知好歹，我不管了！”

随即率领众人呼啸而去。

我独自与城外拳民头目交涉，反复劝阻，对他们说：

你们都是我的百姓，怀来的好百姓，如果有合理的诉求，完全可以商量解决，何必如此闹事。

其中一人立刻大声走上前来说：

咄！这都是二毛子的口气，到现在还如此傲慢，居然还把我们当作你的百姓？来，来，你仔细睁着眼，我头上是什么？

我走近去看，发现他头上剪了一片洋铁，上面用朱砂写了一个“佛”字，缝在头帕上。

他指着自己的额头说：

老佛爷见了也要下跪，小小的知县算什么！这衙门非烧不可。弟兄们，齐心听令！

我也大声对他们说：

如果县宦不德，罪只在我一人身上，现在任凭你们处置，何必迁怒于衙门？就算你们将来能把洋人全部平定，我国内部总还得有衙门。

这座怀来县衙如果被烧毁，将来重建必然要用公款，到时候如果皇上问起为何焚烧衙门，谁是主谋，谁起了这个念头，一定会有人承担罪责，这与我无关。

况且杀害长官，就是谋反大逆，这是多么严重的罪行，我之前已经多次说过。

如果再加上毁坏衙门，就是罪上加罪，将来如何处理，更难以预料。恐怕至少也得有成百上千人按法偿命，其中难免有你们的亲戚朋友受到牵连。

大军一到，玉石不分，到时候后悔哪里还来得及？

我今天尚且是怀来的父母宦，相处两年有余，对于怀来的民众，都有手足之情，良心所在，总不忍心不把这些利害关系提前告诉你们。

他们听了我的话，似乎觉得气势减弱了。

为首的一个人故意用双手遮住眼睛，望向天空左右张望，然后回头对同伴说：

师兄，时候未到，改日再办，我们先回去，反正他们也逃不出我们的手掌心。

于是也呼啸了一声，扬长而去。

这样一个极大的难关，又得以平安度过，实在出乎我的意料。

六

还有一次，我的一封批评义和团的私人信件，被他们在路上搜出，多个义和团头目前来兴师问罪。

为首的头目就厉声说：

你平时总是说你不反对我们，现在真凭实据已经落到我们手里，看你还有什么办法抵赖？

我茫然不知所措，便询问到底是什么事。

他们就把那封信扔到我面前，说：

这不是你的亲笔吗？信里写了些什么，请你自己读出来。

他们说已经请示鸿钧老祖，说我在衙门里容留白莲教徒。

昨天看有人赶一车进县衙，车上有四箱纸人纸马和草豆等物，那些都有妖术，能剪草为器械，撒豆成兵。这是你谋反的证据，不得不查清楚。

我急忙回应说：

这样最好，请赶快检查。如果在我的衙门里搜出任何与此相同的纸张文字，以及纸人纸马作为证据，悉听尊便，刀砍斧剁，我都毫无怨言。

那人说：

如果有，难道不能销毁吗？

我说：

我事先并不知道你们会来，当然不会有准备，如果让销毁，必定会在这一刻，无论如何总会留下残灰冷屑，不可能销毁干净。

请你们立刻进去检查，如果发现任何灰迹，不论是什么文件，都可以当作证据，我一样认罚。但如果过了这一刻，就不能无端诬蔑，随意骚扰。

你们被别人愚弄，想要陷你们于戕害宦员、谋反的大罪，还不自知，反而来找我叨絮？

他们看我理直气壮，因此对那封信也产生了怀疑，觉得我说的话确实有道理。

至于纸人草豆，显然是他们捏造的，更不敢坚持。凶焰不知不觉间收敛了。

其中一人便说：

你确实善于辩论，早晚必有真凭实据，让你无法抵赖。师兄们先回坛，再给他一次机会，改日再来问讯。

这一次的险境，又幸运地凭借几句话得以化解，这真是出乎意料。

第二天，送信的骑兵从京城回来，告诉我收信的朋友已经被抓进监狱，他曾留学日本，罪名是：

赔款2亿两给日本，你和翁同龢等人分了多少？老实招来。

他说：

这话从何说起！我不过是一个翻译，怎么可能经手赔款？请明察。

据传北京拳民已经抓了上百人，这封信一旦被送到北京，必然会给我招致麻烦。

途中被义和团截留下来，反倒帮助了我，祸中福，福中祸，实在难以预料。

我这么多次之所以能活下来，是因为这两年我兢兢业业，小心治理，不苛捐杂税，不滥用刑罚，宽厚待人，公平断案，与地方上的士绅百姓关系尚好，怀来的百姓也认同我。

在无形之中，实际上依靠了士绅的保护。

如果平时稍有徇私枉法，得罪了百姓，那么我的性命早就成了齑粉。乱世为宦，实在是太危险了！

随着京津地区开展以来，我军连连失利，拳民也加固城防，用土石堵塞各城门。城墙上，包着红头巾的拳民守望，我很担心溃兵见此情况，会攻城劫掠，殃及百姓。

但无奈怎么劝阻，都没法说服他们。

随着据实越来越紧张，拳民中青壮年都以查二毛子为名，躲到山里去了。

我像被困在围成中一样，坐井观天，对外界一无所知。

再后来发生一件事，我的上级对我很怨恨，故意把我跟威远知县对调，我一旦离开怀来，上千里路程，作为一介平民，恐怕路上就遭其毒手。

每想到这里，就肝肠寸断，压抑痛苦，除了坐等宰割外，别无他法。

正这时候我收到了，两宫驾到的信，天旋地转，又别开一世界。

写到这里，就跟之前写的这一篇《慈禧太后的3锅小米粥》连上了。

看到这里已经差不多有9000字了，读起来应该很快。写完的时候不到晚上9点，然后又修改检查一遍，现在改完是十点了，写完就发出来。

本来计划每天中午12点前发文，但今天字数实在太多了，拖到现在，非常抱歉。不过，勉强保住了2天一更。

我每次看到这种乱世历史就会想，我的祖上在当时是做什么的，在那个年代能活下来真不容易。