上一篇文章，看到很多读者对传教士这个群体争议比较大，我就挑选一个传教士群体，给大家看看吧。

为什么选择瑞典？

在近代瑞典跟咱没啥仇恨，八国联军没有瑞典。

18世纪瑞典也有东印度公司，但主要是从中国购买茶叶、瓷器、丝绸等，增加了中国外贸收入，也没卖过鸦片。

瑞典还是第一个跟中国建交的国家，（虽然现在跟中国关系不太好了）但从历史上来看，咱确实没有什么理由仇恨这个国家。

这篇文章来源于文献《瑞典传教士在中国（1847--1949）尹建平》，其实写这篇文章的另一个目的是，我自己也想了解下传教士这个群体。

传教士并不都是好人，也并不都是坏人，本文不是对所有的传教士评价（那样工作量太大了，无能为力），仅限于瑞典传教士，并局限于清末到民国这段时间，对象和时间都局限好了，咱就是论事吧。

一

在鸦片战争后，中国打开了大门，瑞典人也了解了大量的中国信息，他们就鼓动传教士来中国传教。

其实瑞典工业化时期比较晚，从1840年代才开始，但发展很快，只用了30年就成为工业强国了。

瑞典最有名的传教士叫韩山文，了解太平天国史的人都知道这个名字，他也是第一位来中国的瑞典传教士。

洪秀全的堂弟洪仁玕，从广东老家，被清廷追杀，流落香港，投靠的就是韩山文。

洪仁玕把起义前期的经过讲给韩山文听，韩山文记录下来写成《太平天国起义记》，这本书成为非常重要太平天国史书，基本上各太平天国史专家都会引用。

洪仁玕后来接受韩山文的资助，去找洪秀全，这次没能成功，韩山文也于1854年在香港去世，年仅35岁（去世原因，我还没有查到）。

一开始，瑞典传教士对在中国传教的事业是非常绝望的。

在韩山文之后，1849年，瑞典又派了2个传教士，结果一个被群众杀死，另一个趁夜色，走水路逃跑了。

第二次鸦片战争之后，清朝的大门又开放了一些，瑞典的传教事业稍有起色，但成果不大。

义和团被镇压之后，瑞典传教士事业才得以发展，建立了很多教堂、中小学、医院、师范学校、孤儿院、盲童学校、甚至还有工业学校、地理气象学校等。

此外还有戒烟所、济贫库，以及一些妇女组织。

在山东的一座孤女院中，收养了女弃婴50多人，存活并长大的27名。（看起来数字不太高，原因未知）。

二

在中国传教是非常困难的，中国人对自己的几千年传统文化非常骄傲，对外来文化不会轻易接受。

在义和团期间，多座教堂被毁，有的教区甚至被踏平，有56名瑞典人丧命。

他们为了拉近与中国民众的距离，建设了很多公益性组织。

他们开办戒烟所，是为患有鸦片瘾的人治病，开办免费的教会小学，吸引没钱念书的穷孩子，前往就读。

他们建立医院、学校，主要靠施药治病等活动来吸引信徒，还开办济贫库，救济灾民等。

在抗日战争期间，有些瑞典传教士被日本炸弹夺去生命，他们对日本侵略者愤慨，并对中国人民报以同情。

有的传教士以中立国的身份，利用教堂保护了部分中国百姓，使他们免受日本兵的杀害。

在沦陷区，有一所瑞典教会开办的中学，拒绝开设日语、公民等日本侵略者要求开设的课程。

三

这些传教士为什么要来传教呢？

他们是为了用文化来征服中国吗？还是有其他的原因，让他们放弃富裕的生活，来到贫穷战乱的中国农村传教，我不知道，也不去揣测。

在有些传教士说，他们希望利用基督教，把中国变成最友好的国家，戳破义和团的气球，把球中鼓起的民族仇恨和“危害世界前途的毒气”放掉。

在1893年湖北，民众抵制传教士进入，发生冲突，民众杀死了2名传教士。

瑞典传教士利用报纸轮番报道，并联合其他国家的传教士，搞了一个大型抗议示威活动，甚至有军队武装参加。

最终清廷只好罢免地方宦，赔款32000美元结案。

不管对方动机如何，瑞典传教士开办的学校，让穷人孩子上学，甚至有不少人参加了革命事业。

教会提倡男女平等，反对纳妾、缠足，以此提高妇女地位。

那瑞典传教士是如何看待西方侵略者的呢？

有的瑞典传教士在书中指出：

一部分天主教和基督教传教士，把自己摆在中国王公大臣的位置，享受特权，引起中国人的反感。

鸦片至少给一亿中国人带来破坏性的影响，而中国人不会忘记这毒药是外国强加于他们的，因而对之怀着仇恨。

中国人最小的骚动都被他们用作口实，去掠夺中国的领土和美好的东西，迫使大部分和平的中国人站到了对立面。

总结来说，瑞典传教士带来了西方资产阶级民主思想，在促使中国冲破封建束缚，走向现代化的过程中，起了积极作用。

大概就这么多吧，这篇文章都来自《瑞典传教士在中国（1847--1949）尹建平》这篇论文，本文内容不代表本人观点。

凑合看看吧，我选这个题目，还有个很重要的原因就是，整理资料比较简单。

现在是晚上11点半，再编辑下，估计12点前发出来吧。