人此一生，在这嘈杂乱世间，面对种种事情内心无法安定，究竟是什么原因让自己这颗“心”这么的乱，主要原因在于没有真正认知自己，没有把自己这颗“心”搞清楚，弄明白，若能真正自知，那么什么问题都不是问题，好好地活在当下，解决好眼前事情，如此才能美满自己的人生，获得有利价值。

对于周边那些糟乱事情，该怎么进行，该怎么处理，这便需要我们去“悟”，若能悟出，便见到另一番天地，便看到另一种场景，当自己往这个方面靠拢时，精神上自然是欢愉的，物质上自然是丰富的，但我也很清楚现在很多人不吃这一套，我们希望看到最为真实的事情，看到有效果的事情，最好是今天做了明天就能看到效果，可是怀个胎都要十个月，你急什么，当然如果你愿意“喜当爹”那也可以。

对于“悟”道，古往今来，国内的，国外的，有太多的人在这上面花了若干时间，像我这样胆子肥的想要一个人琢磨出这世间大道的人也很多，自己瞎琢磨，最后把自己弄得“走火入魔”，头脑里面“胡思乱想”，最后精神上萎靡不振，物质上饱一餐饥一餐，到时候后悔都来不及。所以说“悟道”需谨慎，及时行乐才是最为重要的事情。

那及时行乐也得有一定的本事，否则乐着乐着就开始生悲了，这就让人开心不了了，于是乎去看看惠能大师的《无相颂》，看看惠能他老人家怎么去“悟道”的。在禅宗最开始时，采用的方法是渐修，渐渐更正自己身上不好的行为，端正自己身上的态度，如此一来让自己处在一个比较好的状态中，这样一来和天地交感，和万物的频率能够达成一致，进而成就自己。

但到惠能大师那个时期，他来了一个变革，他说什么渐修，什么顿悟，要悟就是悟，如果还继续想，那还是不明白。惠能说，法即无顿渐，这个“法”指的是我们所求的那个“见性法”，惠能在整本坛经里面都在讲那个“法”，只要明白了这个“法”，就能明白“般若”，知晓了“般若”也就“觉悟”了，如此一来，还怎么会被周边那些迷障遮住眼睛呢？

迷悟有迟疾，一个人处在世间，会面对各种各样的诱惑，对于这些诱惑，人内心中最原始的本能就出来运作了，每得到一些诱惑，心中的欲望就变得更大，眼睛也就被迷住，心跟着就被迷住了，整个眼睛和心都被一层纸模糊住了，哪里能够“悟”出来，自己无法悟出来，生活哪里会好，生活不会好，问题自然没法解决，烦恼还会继续增加，困难和麻烦还是源源不断，所以当然是“悟”不出来了，既然悟不出来，那就和大多数人一样随波逐流得了，遇到麻烦就堆积在那，直到某天爆发，成为无法收拾的残局。

若是一个人能知道“顿”和“渐”本质上没啥区别，都在自己心里，一下子就可以明白，只要按照“道”的运转方式，每天做好自己该做的事情，这样也就不执着这些表面的“字眼”了，顿就是渐，渐就是顿，非常简单的事情，非常明了的事情。惠能接着说，只此见性门，愚人不可悉。用这样的方法打开自己心性中的大门，愚笨的人是没有办法知晓的。这个“愚人”就是被表象遮盖住的人，执着于周边的“表象”，没办法做到正知正见，没有办法“悟”，所以“悟”的第一步就是“破执”，当自己不再执着时，才能踏上“悟”的这条路。