生活在现代社会的人们，总是要为自己的生计奔波劳碌，在这样的情况下，一些朋友开始幻想，如果自己能够回到古代，会不会就没有这么大的压力了呢？其实，在了解中国古代的休假制度之后，我们就会发现，古人也不是“工作狂”。

1、古人并非工作狂

在古代，人们将休息称为“休沐”这种制度起源于先秦时期，在秦汉以后正式定型，并被历朝历代的统治者延续下来，某种程度上来说，这套制度甚至影响到了后世的休假制度。

明清时期，皇权达到了登峰造极的地步，出于统治需要，这两个朝代的统治者对休沐制度做了更为具体的安排。

如前所述，明朝时期的休假制度是从此前的朝代之中演变而来，因此，如果想要了解明朝制度的特殊性，有必要将我国历代的休沐制度做一个简单的梳理。

秦朝在建立了十五年之后，便在遍地狼烟之中宣告终结，代之而起的汉王朝面临百废待兴的局面，开国皇帝刘邦首先想到的就是礼制的复兴。

秦朝博士叔孙通投其所好，为他制定了一套尊卑地位分明的朝拜礼仪，刘邦看后非常开心，兴奋地说道：“我今天算是明白，当天子是一种什么滋味了（吾乃今日知为天子之贵也！）”

当然，这个时候汉朝的规章制度还在草创时期，不可能样样齐备，然而，随着时间的推移，制度的短板终于被补齐。

根据汉朝的相关规定，汉朝的“公务员”实行“做五休一”的制度，无论多忙，上五天班后都可以休息一天，此外，一些重大节日里，汉朝官员照样不上班。

两汉之后，便是混乱的三国时代，魏蜀吴三国的规章制度各有异同，不过，大体上仍然保留了官员休假的权利。

隋唐时期，天下终于恢复了宁静，历经多年的战乱，人们终于过上和平生活，各种制度约束又一次回到人们的视野范围之中，根据隋朝的相关安排，只要是皇亲国戚病故，官员都会放假。

这个举动本意是希望营造一种庄严肃穆的感觉，然而结果却是大家都希望放假，因此也就盼望着皇帝的亲戚多死几个。

2、历史的沿袭

大业十四年，隋炀帝在江都被叛将宇文化及所杀，隋朝就此名存实亡（名义上的隋朝皇帝还有各地自立的傀儡，不过已经不掌握政权），经过一段时间的厮杀，李渊一统天下。

唐朝建立后，对前朝的休沐制度进行了归纳与总结，推出了“旬假”的制度。

“旬”指的是十天，也就是说，唐朝的官员每隔十天就会迎来自己的休息日，而这个休息意味着全身心的放松，并不会被任何公务打扰，此外，与先朝一样，各种节日到来的时候，唐朝人也是放假的。

宋人的制度大体上沿袭了唐朝关于休沐的规定，也是十天一次假期，此外还有节日到来的时候，各种额外的假期，一般都是在五天左右，而且，宋朝奉行“与士大夫共天下”的制度，因此，宋人休假的时候，往往多了一分惬意。

值得一提的是，宋朝专门设置了省亲价，供官员探亲之用。

公元1368年，明太祖朱元璋登基称帝，出于遏制功臣派势力，以及确保办事效率等原因，明朝建立伊始，朱元璋就开始考虑建立休假制度。

最开始的时候，明朝的官员们有五天的假期时光，到了永乐年间，朝中大臣可在元宵节的时候享受十天的假期，经由父子两代人的努力，一个明朝版的休沐制度已经初见雏形。

不过，朱元璋、朱棣这对父子终究是马上天子，他们的一生大多数时间都在打仗，对于礼法方面的问题，虽然一知半解，却很难有时间与精力做到面面俱到，在这样的情况下，相关制度的完善只好交给后人。

宣宗、孝宗两位皇帝都对明朝的放假制度进行了改革，不过总体来看，假期不是越来越多，而是越来越少，究其原因，可能与明朝中后期，朝政日益繁琐，皇帝需要帮手有关。

虽然设立了内阁制度，但皇帝显然无法仅仅依靠阁臣来处理朝政，特别是万历这种几十年不上朝的皇帝，需要有人为他维持帝国的运转，因此，官僚群体假期缩短也就成为一种必然。

除了上述假期之外，明朝的文武大臣在去世时，如果他生前业绩突出，获得了朝野上下的一致认同，在他死后，皇帝出于笼络人心的需要，就会为他“罢朝”出现这种情况时，官员们也会得到一个难得的假期——皇帝都不上班了，大臣自然也不会在空荡荡的朝堂中等候。

于是，官员死的越多，活着的官员便越能享受假期，这样的奇葩场景，在明朝再度上演。

与今天的我们有些类似 ，除了上述假期之外，明朝人还有事假与病假。

一些位高权重的大臣，有事情需要处理的时候，必须向皇帝提交书面申请，由皇帝批准之后方可执行，那么，万一朝廷离不开这个人，而他又想走的时候，怎么办呢？

在明朝，这种情况叫做“夺情”也就是说，皇帝出于某种需要，强行命令官员留任，像是著名的首辅张居正，就曾被万历皇帝下诏“夺情起复”不得回家奔丧，继续履行首辅职责，由此，还引发了一场夺情风波，一些人认为，万历皇帝太过依赖于张居正，这在政治层面并不是好事，因此希望皇帝能够收回成命，此事触怒了手握大权的张居正，他对这些人实行了惩罚。

由此可见，如果官员没有很好的处理请假问题，是要惹出大事情的。

不过，这并不意味着明朝的休沐制度失去了效能，恰恰相反，这一制度既保证了官员的权利，又能杜绝一些不法行为。

1、休假的必要性

无论是什么人，都无法一直维持某一种状态，即便是皇帝与大臣也不例外，然而，如果天天都在休息，过着“咸鱼”般的生活，显然也无法适应工作的需要。

因此，如何让官僚群体在不降低效率的前提下，更好的发挥自己的效能，就成为明朝统治集团思索很久的一个问题。

随着帝国局势的稳定，各种规章制度也日渐成全，官员的请假手续日益完善，如果一个人未经皇帝批准擅自休假，他大概率会遭到惩罚，反之，如果一个人常年不休息，也可能被皇帝厌烦。

在明朝，除了日常的假期，还有一种“赐假”，古人讲究“率土之滨，莫非王臣”，在这样的制度下，大臣所拥有的一切，都是皇帝的恩赏，假期自然也不例外。

虽然有礼法的规定，然而在具体的操作层面，相关尺度却由皇帝来把握，这也就造成了一个问题：皇帝会强迫那些自己看不顺眼的人休假或者退休。

另外一种情况是，在原本的假期之中，下旨延长假期，从而收买人心，例如我们上面说过的宗室病故之后，大臣放假的例子，其实就是一种变相的赐假。

总体来说，这种赐假既不损害官员履职，也促进了一种相对和谐的氛围，也算是一举两得。

那么，这些休假的官员，都是怎样度过自己假期的呢？

2、假期生活

明朝的官僚体系有着成熟的培养制度，他们的知识素养普遍较高，受传统儒学影响，这些人在休假的时候也是闲不住的，有时他们去各地讲学，传播知识；有时走亲串友，与曾经的老同学进行交流。

在中国古代，同年（同学）的力量非常强大，他们往往是一个官员日后在朝堂立足的根本所在，因此，我们可以看到，即便是在休息的时候，这些官员的心也还是在庙堂之中。

明朝作为历史上最后一个汉人王朝，对后世影响颇为深远，清朝入关之后，在统治制度方面几乎全盘照搬明朝的各项制度，这本身就是一个佐证，因此，研究明朝的休假制度，也有助于建立起对后世休假制度大概的了解。

总的说来，明朝的制度在沿袭前代的基础上，也有自己的创新。

当历史的车轮行进到明朝时期，各项制度都已经日趋成熟，对于明朝皇帝而言，他们不再需要凭空去设计一套制度，只需在前代的基础上进行一些改良，就可以投入使用，从某种程度上来说，明朝的规章制度，也是中华智慧的一次体现。

如何避免官员“摸鱼”又避免官员过度劳累，降低行政效率，明朝的统治集团在制定政策的过程中，犹如走钢丝一般，事实证明，他们的政策取得了预期的成效，在封建社会之中，明朝的官僚素质确实是非常优秀的。