余前撰小文，論及丹青之藝，肇自農桑，審美之意，實與耕耘稼穡相繫。從一隅觀之，國畫者，農夫繪事之昇華，所謂「文人畫」，乃雅士之筆墨，實則農耕文化之高致也。

有辯者謂，雖畫藝源出農社，然不可遽以農夫之繪，比擬國畫之尊。或其未諳「農民」二字之深意，此處所云「農民畫」，非指匠人之手技，乃言審美之觀念，鑑賞之規範，數千年來，未曾易辙，固守農耕之舊緒。此與歷朝科舉之制，關係匪淺。縱使貴胄顯宦，亦由鄉野書生，藉科考躍龍門，博覽群籍，不過四書五經，乃至十三經、百家之言，與科技之進步，人文之獨立，邈若河漢。此蓋國畫乏現代之義，失當代之魂，永繫農耕文化之根柢矣。

蓋古之文人，寄情山水，寓興林泉，其畫作多寫意抒懷，少究物理，故而畫風流傳，皆承古法，鮮有變革。此非獨畫藝之弊，實乃社會之象，文化之局限，使得藝術創作，未能與時偕行，融入現代思潮，進而影響其當代性與世界性。

然則，今之視昔，不可不察。文化之演進，非一朝一夕，需兼收並蓄，開拓創新。當代畫家，宜在繼承傳統之餘，兼採西學之長，融會貫通，方能開闢新境，使中國畫藝，煥發時代之光彩，呈現多元之魅力。如是，國畫始可跨越歷史之籓籬，與世界對話，共譜人類文明之華章。