努比亚人几乎与埃及人同期出现，可以称得上是地球上第一个黑色人种。努比亚人大部分都生活在苏丹地区，这里物产丰富，资源多样。努比亚人实力强劲，甚至在埃及文明衰落时攻占埃及，这样的努比亚人在古埃及文献中却成了弱小无比的“可怜人”，这是为什么呢？

埃及文明和努比亚文明可以称得上是非洲两大核心文明，埃及人和努比亚人也可以算得上是竞争对手。在这样的背景下，埃及人对于努比亚人的仇视似乎是理所应当的，埃及的教谕文献中多充斥着被故意丑化的努比亚人。

古埃及一直与周边地区保持着密切的来往，古埃及文献中也多记载着埃及与周边地区来往的经历。其中，努比亚在古埃及文献中出现的次数颇多，占比较重。这充分体现出古埃及人与努比亚人来往密切。

古埃及人一直有着较为强烈的中心意识。他们认为世界只有埃及与其它地区之分。只有他们自己脚下的黑土地是天赐的礼物，是富饶的，其它地区都是沙漠和高山，没有资格与埃及相提并论。

除此之外，他们也自行对人种进行了划分。同样的中心意识也再次体现。他们将自己称为“人群”，将其它人种统统称为“九弓”。“九”是一种无疑，代表着外族人的数量繁多，“弓”则指弓箭，是野蛮人的种象征。

在古埃及文献中，“九弓”多有出现，且多为战败的姿态出现。努比亚人显然已经被划分到“九弓”之列。努比亚人多以瘦弱矮小的姿态出现在古埃及文献中，这样的努比亚人能够很好的衬托出埃及人的高大强壮。

埃及人为了巩固自己的国家的统治，肆意的抹黑、丑化努比亚人。且这种丑化努比亚人的文献多由皇室撰写，或被奉为教谕文学，供所有古埃及人传阅、翻看。因此，即使真实的努比亚人高大威武，实力强劲，也仍然受到了古埃及人的歧视。

除此之外，古埃及文献中对努比亚整个地区也多有诋毁。古埃及人是有着宗教信仰的。他们信奉太阳神，追求轮回转世和永恒。在这样的情况下，为了更好的聚拢古埃及人民的心，使他们理所当然的歧视努比亚人。

他们尽可能的将努比亚地区形容成穷乡僻壤，且告知人们努比亚地区环境险恶如果有人再不幸在努比亚去世，那么他们的灵魂将就此消逝，再也不会有来世，失去了永恒的可能。

在古埃及文献的长期渲染下，古埃及人几乎都默认了努比亚是穷乡僻壤，是死后不能获得来世的地方。因此，人们都不太愿意踏足努比亚地区。古王国时期，一位有着官吏儿子的父亲在征战努比亚地区时不幸逝世。

他的儿子听说了这个消息以后，不顾危险的要将自己的父亲的尸体带回埃及，以便父亲获得来世。这位官吏带着一支军队奋不顾身的前往努比亚，后将自己的父亲的尸体顺利带回。这也能从侧面反映出埃及人对于努比亚地区的态度，对于努比亚人的不屑。

古埃及文献中对于努比亚人的诋毁、抹黑层出不穷。埃及人有一句名言：“如果我撒谎，愿我的鼻子和耳朵都被割下，或者把我送到努比亚去”。从中不难看出埃及人对于努比亚地区的态度。在埃及人的心中，割掉鼻子和耳朵和去往努比亚地区是相同的，这也充分反映出埃及人对于努比亚人的讳莫如深。

除此之外，埃及王室对于努比亚人更是多有歧视。埃及国王阿蒙霍特普二世曾在信中写道：“千万不要对努比亚人有任何宽容之心，小心他们和他们的巫师”。国王艾索斯特里斯三世也曾言：“懦夫就是他，来自边界的努比亚人”。

由此可以看出，埃及王室对于努比亚人的歧视。值得一提的是，所有抹黑、诋毁努比亚人的埃及文献几乎都来自于古埃及教谕文学和埃及王室铭文。其它文献对于努比亚人的描述也还算得上是公正。

事实上，努比亚人远没有古埃及文献中描述的那般不堪。他们与埃及人来往密切，甚至多有交易。古埃及虽然享受着尼罗河的馈赠，但他们的物产资源相较于努比亚来说实在是算不上丰盛。

因此，虽然古埃及与努比亚地区常有贸易往来，但多伴随着武装压迫。努比亚地区物产资源丰富，是埃及王室最想要获得的地区。埃及王室大多使用黄金与周边地区进行资源交换，但埃及的黄金资源也算不上多。

他们所使用的黄金大多是从努比亚地区掠夺而来。除此之外，努比亚地区的皮具、鸵鸟蛋等资源也多受到埃及的掠夺。有一次，为了祝贺新任国王的登基，一位将军从努比亚地区绑架了一个会跳舞的侏儒来为国王庆祝。

虽然像这类的掠夺事件时有发生，但这也不能说明努比亚地区是任人宰割的。事实上，在那特殊的时期内，少部分努比亚人已经完全的将自己融入了埃及。他们在埃及生活，工作，甚至奴役埃及人。

在两个地区交流密切的情况下，人员的流动实在是不足为奇。一位任职于布亨地区的埃及官员不仅不以为努比亚政权服务为耻，而且以此为荣。他在自己的自传铭文中大肆炫耀自己是如何为努比亚政权服务，又是如何出色完成任务。

这些现象都能生动的体现出两个地区之间的交流密切，两个地区之间的人们也并不总是敌对。虽然埃及王室出于统治的需要大肆抹黑努比亚人，但并不是所有埃及人都被王室言论蛊惑，埃及仍有明智的人存在。

努比亚人绝不是埃及文献中所描述的那般野蛮，更不是埃及人口中的“可怜人”。如果努比亚人真是“可怜人”的话，他们怎么会在埃及文明衰落时进攻埃及并打败埃及建立新的政权呢？他们又怎么会将埃及治理的井井有条呢？

埃及王室对于努比亚人人的抹黑与诋毁并不是无缘无故的。一方面，他们抹黑努比亚人是由于统治的需要；另一方面，他们需要通过抹黑努比亚人来掩盖他们流氓般的行径及对努比亚地区的无理掠夺。

埃及王室历来就有抢夺努比亚地区资源的传统。古王国建立初期，埃及国王就开始大肆掠夺努比亚地区的资源，其中包括劳动力、牲畜等。而后，掠夺似乎已经成为了埃及王室的一种传统。

几乎每位埃及国王都曾对努比亚地区有过掠夺。并且随着埃及对于努比亚地区的控制的逐渐加深，他们掠夺的资源也越来越多，从一开始的劳动力、牲畜到后来的香料、石材、兽皮、鸵鸟蛋等。

中王国时期，这种现象愈演愈烈。埃及统治者深刻的认识到努比亚地区的丰富物产正是他们所需要的。因此，每位国王上位伊始，都会制定攻打努比亚的计划。在这样的情况下，埃及对于努比亚的控制逐步加深，

控制与掠夺仿佛是同步进行的，且呈正比关系发展。后来，喜克索斯人出现在历史的舞台上，他们在也在尼罗河地区建立政权，不过他们具体是在尼罗河三角洲的东北地区发展。他们试图与努比亚人联合起来共同对抗埃及。

但他们的计划却被扼杀在了摇篮里。喜克索斯人还没有真正与努比亚人联合起来，就被驱逐出了埃及地区。喜克索斯人被赶走以后，埃及对于努比亚人地区的掠夺再一次加深了，他们强取豪夺的本质也逐渐开始暴露。

因此，在他们加大对努比亚地区的资源掠夺力度时，他们更加放肆地抹黑努比亚地区和努比亚人。他们需要抹黑努比亚人来掩盖自己掠夺的本质。只有这样，才能使埃及人心甘情愿的为王室服务。

埃及人的宗教信仰导致了他们价值观有一定的偏差。他们信仰太阳神，认为太阳神在人间只能有一位代理人，这个代理人就应该是埃及的国王。在这样的观念的影响下，他们将非埃及人的人种全部称为异族人，努比亚人就是异族人的一种。

综上而言，努比亚人并不是埃及人口中的“可怜人”，他们并不矮小也并不野蛮。他们之所以以“可怜人”的形象出现在埃及文献中，完全是由于埃及王室的蓄意抹黑、诋毁。埃及王室出于统治的需要，百般曲解努比亚人，以此掩盖他们掠夺的事实。

参考文献：

《古代文明》

《埃及古文献》

《古埃及文明失落之谜》