仰山在为山牧牛的时候，第一座来对他说：“百亿毛头（凡夫）可变现为百亿师子。”

仰山并未答话，却回禅堂侍立。这时第一座来参问为山，仰山问他：“刚才你跟我说“百亿毛头可变现为百亿师子”，是不是？”

第一座说：“是的。”

仰山说：“正当变现的时候，是在毛头之前，还是毛头之后？”

第一座说：“变现的时候没有前后。”

于是仰山出来，为山说：“师子（指仰山）腰折了。”

有一次，为山与仰山去游山，忽然有鸟衔一红柿落在他们面前，为山拾起红柿给了仰山。

仰山接过来又用水洗干净了，仍然交给为山。

为山问：“你从什么地方得此红柿来？”

仰山说：“这是和尚道德感化的结果。”

为山说：“你不枉我教育一场。”然后把红柿分为两半，一半给仰山。

仰山上堂开示禅众说：“诸位都要向内反省而醒悟自心，莫要执著我语句言教。你们无始以来，执迷不悟，妄想根深，难以顿除。所以开设方便法门，那是为了夺你粗识，扫除积垢。”

“这如有人将真金与百货混在一起合成杂货铺，卖货的时候只是根据轻重根机，而不管你要的是鼠粪还是真金。”

“石头大师那边是真金铺，我这里却是杂货铺。有人来要鼠粪我拈给他，他来要真金我亦找给他。”

这时有僧出来说：“鼠粪我不要，只请和尚赐真金。”

仰山说：“齧著箭锋拟开口，永远不会见真佛。”僧无言以对。

仰山接着又说：“如今你们要识见自心，通达本体。若未悟自心本体，不管如何参学都无济于事。你们难道没见为山和尚说过’超越凡圣，真性流露：理事不二，即如如佛’？”

有人问：“什么是祖师意旨？”

仰山用手在空中画了一个圆相，圆相中写“佛”字，僧无语。

仰山有一次回为山看望师父灵祐，灵祐问他：“你现在亦称得上是善知识了，可是你能不能告诉我，你是怎样辨别诸方参禅学人的道行，他们是真悟是假悟？有师承无师承？以及是义学是玄学？”

仰山说：“慧寂有办法验证，比如见诸方僧来参禅，我便竖起拂子，问他们：诸方大德说不说这个呀？或者不这样，我问：诸方老宿宣扬什么意旨呀？”

灵祐欣道：“这些都是过去宗门中的牙爪。”

灵祐又问：“芸芸众生，业识茫茫，无本可据，你怎知他有本无本？”

仰山说：“慧寂自有办法。”

这时有一僧从仰山面前经过，仰山便喊一声：“闍梨。”那僧回头，仰山即对灵祐说：“这便是业识茫茫，无本可据。”

灵祐说：“你这是以师子（狮子）一滴乳，迸散六斛驴子乳。”