壹
善游者溺，善骑者堕
夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。
——《淮南子·原道训》
【译文】善于游水的人容易溺水而亡，善于骑马的人容易堕马而死，各人凭借自己的爱好特长，反倒却成了自己的祸害。因此好为情欲之事的人，没有不损伤自己身体的；争夺权利的人，没有不遭受困窘的。
贰
不贵尺璧，而重寸阴
时之反侧，间不容息，先之则太过，后之则不逮。夫日回而月周，时不与人游，故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
——《淮南子·原道训》
【译文】时光反复无常，短暂得不容喘息，如果在它前面行动就会超越太多，而在它后面行动却又达不到目的。日月运转，时光易逝，不给人多些时间周旋，所以圣人不以一尺的璧玉为贵，反而更看重一寸的光阴，这是因为时光难得且容易失去。
叁
志之所在，可越千里
夫疾呼不过闻百步，志之所在，逾于千里。
——《淮南子·主术训》
【译文】高声疾呼只能使百步远的人听到，思想意志所能到达的地方，可以超越千里之外。
肆
淡薄明德，宁静致远
人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
——《淮南子·主术训》
【译文】君主处在高位，就像挂在天上散发着光辉的日月一样，天底下的人都侧目仰视，侧耳恭听，伸长脖子、踮起脚跟仰望着他。所以君主如果不恬淡寡欲就没有办法彰显美德，不安静平和就不能维持久远，不宽宏大量就不能容纳天下，不慈爱宽厚就不能安抚民众，不公平正直就不能明断是非。
伍
福由己发，祸由己生
福生于无为，患生于多欲，害生于弗备，秽生于弗耨。圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。蒙尘而欲毋眯，涉水而欲无濡，不可得也。是故知己者不怨人，知命者不怨天。福由己发，祸由己生。
——《淮南子·缪称训》
【译文】福气来自于无为，祸患产生于多欲，灾害来自于不加防备，荒草是因为不勤于耕耘。圣人为善唯恐赶不及，防备祸患唯恐避不开。灰尘蒙脸而不想眯眼，涉水过河却不想打湿衣物，这是不可能的事。所以，有自知之明的人不埋怨别人，知天命者，不怨天。福气由自己创造，灾祸由自己产生。
陆
物盛而衰，乐极则悲
夫物盛而衰，乐极则悲；日中而移，月盈而亏。是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。此五者，先王所以守天下而弗失也。反此五者，未尝不危也。
——《淮南子·道应训》
【译文】事物兴盛到了极点就会转向衰败，心情快乐到极点就会转为悲伤；正午以后太阳就会西下，月亮有圆就会有缺。所以聪明睿智，要靠愚笨来持守；广闻善辩，要靠孤陋寡闻来持守；勇猛刚强，要靠胆小怯懦来持守；尊贵富足，要靠朴素节俭来持守；德泽遍及天下，要靠谦恭礼让来持守。这五方面，是先王保住天下而没有灭亡的法宝。违反这五个原则，没有不遭遇危险的。
