欲望和情感对于内部目的所造成的干扰一方面阻碍了人们获得清醒的认识，作出正确的判断。另一方面还会造成人们精神的巨大浪费，即白白耗费时间精力而无所作为。因为每个人的时间和精力都是有限的，所以对于主要由欲望和情感所造成的额外干扰的成功克服直接影响着一个人认识、改造世界的效率、能力和水平。

谈到这种克服，人们首先会想到的便是意志力，但意志力是在用一种力量去克制扭转另一种力量，故其作用其实是有限的，即使是意志力的力量本质上亦来源于某种清晰或模糊的意识或认识。更为有效的克服仍在于认识的提升，其可以使欲望和情感所造成的干扰逐渐趋于破碎消解直至将之克服于无形之中。

对于外部目的的限制（简称为外部限制）和对于内部目的的限制（简称为内部限制）又是相互影响、相互贯通的。内部限制以外部限制为基础（与人的基本需求相关的又是基础中的基础），人们实现外部目的的过程往往也是对事物认识的过程，所以一切外部限制都会形成某种形式的内部限制，而这反过来理解便是一切外部限制都可以被涵盖到内部限制之中。

但同样的外部限制会反映为什么样的内部限制以至最终会产生什么样的结果却是由不同个体不同的精神认知所决定的。比如，面对顺利的环境，前者轻忽大意，后者居安思危。面对困难的环境，前者灰心丧气，后者则能从中找到机遇。显然，后者的反应和行为更符合旷达的标准，或者说旷达便是要破除外部世界和内部世界的种种限制以更好地实现外部目的和内部目的。

我们会发现这种限制最先起于外部世界，接着则需要先自外而内地在内部世界中找到解决办法，然后再自内而外地加以实际解决，因为世界是相通的，所以它们本质上又是一种限制。无论是内部限制还是外部限制，在旷达这里都变成了一个个主观的选择，也即限制变成了一个个机遇，或者说限制本身又是人们取得各种成就的必要条件。

注：本文根据大愚观点整理

至疏为空，空则大通，旷达明通无碍，巨细不遗的“万有之空”

【美学标准二十四品之旷达】精神的“充分表达”与“显性表达”