“太阳下没有新鲜事”，当代自诩的所谓创新，大多只不过在模仿古人的，在浩如烟海的古代碑刻里拾人牙慧而已，即使现在的大师或丑书大师们，最多不过把古代作品在结构，笔法上进行糅合，搭接，变形，万变不离其宗，能达到古人十之五六已经很不错了。
拿现在国展书法赛作品来说，继承传统，回顾古典，在古汉隶上做足功夫，推陈出新……特别是汉隶里的天花板，最源头《石门十三品》更成为国奖大赛参赛者研习的重点。不仅当代，这十三品历来也为书家所推崇，那么这十三品到底是指哪些摩崖碑刻？
在十三品中，汉刻有八品，曹魏和北魏摩崖各一品，宋刻隶书摩崖三品，共计十三品。
它们包括：
漢《开通褒斜道摩崖》
漢《汉司隶校尉楗为杨君颂》(即《石门頌》)
漢《右扶风丞李君通阁道摩崖》
漢《楊淮、楊弻表记摩崖》
漢大字《“石虎”摩崖》
漢大字《“玉盆”摩崖》
漢大字《“衮雪”摩崖》
漢大字《“石門”摩崖》
曹魏《李苞通閣道題名》
北魏王遠書《石門銘》
南宋晏袤《开通褒斜道摩崖释文》
南宋晏袤《释潘宗伯韓仲元李苞通閣道题名》
南宋《山河堰落成記》
年代最早的汉隶《开通褒斜道摩崖》，系明帝永平中所镌。桓帝之后，相继有《石门颂》、《杨淮、杨弼表记》、《李君通阁道记》等。
在十三品中，内中只有《石门颂》注明书者，《衮雪》乃后人所注，余皆佚名。因为在汉代，书丹勒石只是为了记事、颂功，并不耿耿于书法虚名。所以汉刻中大多不言书者姓名，书法作为文人的雅技，这是在汉以后的事了。这里就想起吴玉如老先生，当时有人称他为书法家，老先生很生气，说书法只是小道，文人会写几个字，没有什么值得炫耀的。更不愿意以书法家自居……
一，东汉明帝永平六年的《开通褒斜道摩崖》，因发现此石之前未见汉代刻石文字超过其大的，故世人称此刻石为《大开通》。隶书体，并加以篆书笔意。全文共十六行，依石面平整情况而书，故文字排列成阶梯形。
开通褒斜道摩崖
《大开通》以其独特的文字结构与书写线条，开创了别具一格的篆隶结合、方正开张的书法艺术风格。杨守敬在《评碑记》中赞道：“余按其字体，长短广狭，参差不齐，天然古秀，若石纹然。百代而下，无从摹拟，此之谓神品。”
二，《杨淮表纪》又称《司隶校尉杨淮表摩崖》、东汉灵帝熹平二年（公元173年）二月刻于陕西褒城石门西壁。是“石门十三品”中最重要的“三品”之一。我们初看《杨淮表纪》时，总觉得其文字大小不一，写法若粗头乱服不甚完美，但细细品味，其书写风格和章法排列却和谐一致。之所以能有这样的感觉，主要是因为书写者用笔方法统一之下，再去追求章法的安排，所以书法整体看来活泼跃动，纯朴烂漫。
杨淮表记
三，《石门颂》刻于东汉帝建和二年（公元148年），特点是线条极力舒展，很多追求恢弘大气风格的学书者都奉它为神品。
初版《辞海》集字于《石门颂》
前人跋《石门颂》云：“盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。”因为许多人都有一个习惯，多把起笔和收笔作为着力点，起笔时一方面提按顿挫，做足姿态，另一方面想好收笔在什么地方，然后一掠而过，直奔终点，中部行笔往往是被忽视的，这种用笔方法其实是长期临写帖的结果，用来写碑显得胆怯力弱，不够沉雄。所以写帖的时候，临摹一下《石门颂》《杨淮表记》，确实可以打开格局，开拓笔法令人写出别开生面的境界。
四，《右扶风丞李君通阁道摩崖》。汉永寿元年（公元155年）右扶风丞李君曾承修褒斜道，因字迹模糊，今可辨者不足五十字。给人一种历史的神秘感，以笔法来看，似《石门颂》气韵，笔势结构较内敛。其散淡、质朴线质与跌宕起伏的石壁相互辉映，可谓珠联璧合。
石门十三品里还有四品是大字隶书，这四品里：“石虎”、“石门”可归为一类，用笔浑厚圆融、结体正方，“玉盆”、“衮雪”为一类，笔法灵动而洒脱堪称汉代时期大字隶书的典范。。“石虎”、“石门”、“玉盆”、“雪”八个汉隶大字，这八个大字都与一定的史实和人物相联系。“石虎”传为西汉隐士郑子真见褒谷中的石虎峰所书，而郑子真隐居褒河谷，史有所载。
五，石虎
六，衮雪，“衮雪”据传爲魏王曹操所书。历史记载曹操曾两次路过褒河中，见滚滚汉水奔流击石，浪花飞舞，形似滚雪涛涛，奋笔书“衮雪”二字以喻之。后来者仰曹操文才武略补刻小字“魏王”二字。
七“石门”源于明帝诏书：“至于永平，其有四年，诏书开斜，通石门。”石门”二字显然是为明帝永平中凿通的隧道而命名的。
八，“玉盆”曾有人以为是张良过褒谷时所书。
这八字分别出自四人之手，情态互别，各饶意趣。“石虎”二字，用笔圆浑，古拙苍劲；“石门”二字，温润古朴。
九，《李苞通阁道題名》，三國魏景元六年(263)刻。其挺拔之姿和野逸之势，行字参差错落，似漫不经意而成，有自然不拘之情趣
清 赵之谦藏曹魏李苞 潘宗伯 韩仲元等摩崖题名
《石门十三品》中，还有三个刻石并非出自汉代时期，而是南宋晏袤所书，它们分别是：
十，《开通褒斜道摩崖释文》
十一，《释潘宗伯 韩仲元 李苞通阁道题名》
十二，《山河堰落成记摩崖》，
这三品本为南宋所刻，为何列入了著名的“石门十三品”？
因为南宋晏袤所撰的释文，皆源于汉刻；引褒水溉田的山河堰，又源于汉相萧何，亦为汉时之遗迹，释文用隶书。其文献价值很高。且其用笔和风格在北魏和唐楷之間，直可上追晋唐諸大家，颇具汉晋神彩。写得笔道瘦劲有力，波磔自然，
《山河堰落成记》摩崖
结体字势呈方扁,形态飘逸,起笔如蚕头,驻笔如尾,波分明,字形奇特,越品味越觉其妙,产生一天真自然，别具趣味的艺术效果，书文井茂，和《石门颂》一并被后人赞为“隶中之草”。具有奔放之姿，奔放中，流露出潇洒清劲的神态逸趣，欧阳辅《集古求真》谓：“宋人隶书，当以晏袤为第一，此记雄厚生动，具有汉人遗意，杂置汉碑，几难分别”。
十三，《石门铭》书法超逸，成为研究书法的珍贵资料。康有为推此铭为“神品”且评曰：“《石门铭》飞逸其浑，分行疏宕，翩翩欲仙”
汉中博物馆《石门铭》原石
我们临写时，如果把《开通褒斜道刻石》的结体做一个内缩的变形，线条波磔逸出，字体就近似《石门颂》了。
如果再稍作调整，用《石门颂》的结体写成左低右高的形式,点画上强调捺笔放逸,下笔中锋力度重一些，字体又接近《石门铭》了。
石门栈道鸟瞰
梁启超先生说过：“《石门铭》笔意多与《石门颂》相近，彼以草作隶，此以草作楷，皆逸品也。”一语道破，大师的眼光，独到犀利！以上三件作品反映了字体从篆书向分书再向楷书演变的过程，其趋势是线条形式逐渐多样，结体逐渐紧缩，造形逐渐倾侧，而艺术风格则一脉相承，都是那么宽博恢弘，大气磅礴。正因为如此，这三件作品可以作为一种风格，结合起来临摹学习。
