我们常听闻“好死不如赖活”与“早死早超生”这两种截然相反的对待生命的态度及言论，别怀疑，在特定情境中，它们各自都能讲出一番自圆其说的道理。

近些年来，部分网红在网络上兴风作浪，讲些如“人间不值得”这般的话语，实在居心不良。因其负面言论易对那些觉人生艰难的失意之人造成极大的情绪冲击与误导，即所谓崩溃疗法。

关于生命的认知，我们应切实从正面引领大家热爱、怀揣希望、坚守与担当，精确找寻到各自的生命价值，如此生命便会极具意义。

那么我们再来瞧瞧，讲“好死不如赖活”的人，肯定是因其对生活与生命仍存期望和寄托；而说“早死早超生”的人，定然是因对生活和生命失望愤怒，才这般破罐破摔地吼出这话。

若想切实领略寿命的珍贵价值，就得先让自己成为有价值之人。那些虚度时光者不在乎多活或少活一天，而惜时如金者却巴不得向天多求几百年。

司马家篡魏立晋，其本就有着长寿基因，像司马防、司马懿、司马孚等，动辄活到七十多，这正是他们能逐渐出头的关键因素。

然而天理分明，司马懿暮年竟携子瞬间癫狂，做出诸多恶事，连老天都忍不了，收走他家长寿基因。自他之后，司马家稍有能力者都难高寿，像司马师等皆如此。

东晋时司马家似受天谴更甚，开国之君司马睿被气死，晋明帝司马绍虽年少有才，努力拨正司马家江山，除掉王敦，处理其后遗症，可他也快没命了。

司马绍的皇帝生涯纵观下来相当出色，于司马家历代皇帝里绝对是佼佼者，在短短数年中竟能极为难得地让所有执政方针无一错误。

首先，他将庾亮、郗鉴等培养成心腹，对江东豪族实施政治笼络与关系重构，以陆晔为首的江东大族得以进入核心圈层参与政事。

这种政治生态构建能力简直如有神助。并非此类事情解决思路复杂，而是司马家祖宗留下的政治基础极差。北方流民军被长期忽视，南方豪强私军遭司马睿等用完抛弃，如同跟前女友复合般艰难。

正是由于司马绍迅速开启了与北方流民军及南方豪族的良性合作，所以在王敦二次作乱时他才没那么无助，那些原本漠视司马家的势力也才有了积极勤王的意愿。

其次，他在战后对那种王家占据绝对优势、一家独大的局面做出了调整改变。

陶侃调至荆州，统管四州军事，以强大威望平息王敦西线十年经营。应詹代王彬任江州刺史，王舒任湘州刺史后又被召回。朝廷中王导虽为首臣，却渐被边缘化，不复从前一手遮天。

就如百足之虫虽死却未僵。在“王与马共天下”这一格局中，仅诛杀王敦等冲在前的几个王家人毫无作用，若不打散其势力，不知还会否冒出另一个王敦，唯有如此才能彻底解决问题。

司马绍并非对王家直接权力打压，而是温和且有默契地逐步削弱。他尊重王家部分利益，却在关键处安排与王家不合之人制约，此后王家应知晓以何态度与众人相处。

第三，他打造出了以江淮流民军作为主力军的全新军事格局，对打破江东既有格局以及维护新的稳定状态起到了决定性作用。

尽管王敦自毁长城，可其势力不容小觑，多年筹备摆在那。而司马绍虽善谋略，但其基础薄弱、军事实力空虚。故而王敦起初声势浩大，郗鉴和温峤也预判此战难打，王含即便不善战，仍击败秦淮防线军，攻至宣阳门。

尽管各地有不少勤王之师，可大多鞭长莫及，仅在老家除掉王敦所任势力，真正敢来京师的地方势力仅有刘遐和苏峻这两支北方流民军，而最终决定战局的也正是他们。

此次平乱让淮南流民军处在主力军之位，成为东晋构建新稳态关键。战后诸将各司其职，这些流民帅从各方面给东晋极大保障，还震慑压制了南北方势力。

总体来讲，司马绍在继位后的两年多时光中，凭借非凡智慧，成功地让东晋朝廷走上了一条可长久持续发展的自我生存之路。

然而，甚是遗憾，27 岁的他即将迈向生命尽头。并非司马家无救世之人，实乃司马家德不称位，上苍不愿予其健康发展之机。

暂且不论司马家那些作下的孽缘，单说司马绍个人的遗憾，愿朋友们借此事明白一个道理：人若想成就事业，寿命或健康至关重要，虽浅显却深刻。

人的一生里，成功与成就的达成实则是漫长历程，若没有充足时间去沉淀和发展，就极易留下遗憾，这就如化学反应，时间对效果起着关键作用。

不少朋友认为“珍惜生命、爱护健康”这类话空洞无物，然诸多让我们终身受益的道理恰如此，只是许多人因缺乏知识阅历与经历感受，难以领悟其精髓。

秦始皇终年 49 岁，倘若他能拥有和刘邦一样的寿命，那么他的江山是否会被仅小他 3 岁的刘邦所夺取呢？

政治奇才贾谊年仅 33 岁便离世，倘若他能多留存于世一些年月，那西汉之后的削藩与中央集权是否还会那般充满惊险波澜呢？

诸葛亮 54 岁便离世，终年不过 54 岁，而司马懿活到 73 岁。54 岁的司马懿被诸葛亮压制，在其撤退时还让张郃当炮灰。诸葛亮久为蜀国象征，司马懿却只是曹叡的救火员，多得的 19 年让他成了晋宣帝。

此前周访仅靠八千子弟兵数月就解决王敦两年都未搞定的荆州问题，他这位大才平定荆襄，却与王敦闹掰，吓得王敦发抖，可他当梁州刺史一年多就去世，年仅六十一岁，若他活着，王敦还敢嚣张？成就地位会止于此？

因而，我们不少人的遗憾源于上天给予的有效时间不足，犹如自己耗尽毕生精力烹制的佳肴即将出锅，却在最后时刻熄了火。

在看过诸多上述的反面教材后，现在让我们一同来瞧瞧陶侃这个典型的正面教材吧。

他人六十多在广州喝着凉茶，常人多觉余生无几，尽是垃圾时间，应及时行乐。然而陶侃不同，他对事业前途仍有期许，为等机会，每天搬砖强身。

昔日，初涉仕途的年轻陶侃与周访，曾被相者庐江人陈训相面，称他俩命格相似都能成政要，只是陶侃寿长上限周访寿短下限，这使原本功名相当的二人最终有较大不同。

起初，周访年轻时遇到善相的庐江人陈训，陈训对周访和陶侃说：你们二位都能位至方岳，功名相近，只是陶侃长寿，周访短寿，优劣取决于年龄罢了。

周访与陶侃近乎同期达刺史高官层级吗？周访止步于梁州刺史，后获赠征西将军。而多活 15 年的陶侃，逝时封太尉，兼两州刺史等，死后追赠大司马等，足见时间复利。

于我们的实际生活里，存在诸多相关或类似情形。像大器晚成事例，如与多数打工人紧密相连的工龄工资，还有陈年老酒等，很多都需时间作支撑，而这时间源于我们自身的存活。

为何陶侃年逾六十仍每日搬砖锻炼？只因他心怀生活的希望与寄托，深知生命和时间的意义。可当下诸多年轻人动辄言躺平，鼓吹及时行乐，实乃对生命价值的亵渎与迷失。

一些人一生认真度过三万天，另一些人则是重复一天三万遍。寿命于常人非稀缺，于开窍大才却是神奇复利加速器，致使渺小迷惘者言“人间不值得”，伟大高尚者道“只争朝夕”。

如今许多小孩为何难以深切领悟时间与生命价值？因其自身建设与认知不足，既无长远清晰规划，又无强大价值产出能力，致使难获认同，常觉渺小，渐失生活热情与生命执着。

尽管很多人自幼接受珍惜时光的教育理念，可若未经岁月沉淀与自我强大，难以真正知晓时光价值。教育孩子珍惜时光，关键是让其学会自我建设与认同，心中有诸多情感才会真正领悟时光的珍贵。

倘若陶侃与东晋那些士族清流一般，怎会在花甲后还每日搬砖，而不是每日曲水流觞、歌舞升平，饮酒吹牛，可他志在中原，心怀家国，只要有一点机会，就会全力准备未来。

倘若陶侃只是平庸之辈，想必他不会在意生命长短，毕竟其人生长度对自身及社会国家的影响微乎其微，多活几年确实没啥意义。

倘若陶侃意志薄弱，想必无法那般淡然地维持分秒必争的积极。岁月如刀，会抹去诸多棱角与斗志。人到一定年纪易生放下之念，唯有意志强者可真正做到永不言弃。

然而，“寿”颇为玄乎，其既受天生因素影响，像所谓长寿基因，也和后天积累有关，比如行善积德。

像司马懿，本就遗传家族长寿基因活到 73 岁。可有人会因他作恶一生，言寿命与善恶无关。但他弟司马孚却活到 93 岁，司马家司马师生不出儿子，有能者命不长，这难道不是报应？

从科学层面来讲，有些人会突然爆发或行大运是能解释的，是他们平素积累的正能量于恰当时间点爆发，强大托举力使其达新高度，即所谓善报。

站在历史长河的视角，我们知晓的那些巨大成功，向来不是一人短期爆发所得，往往是其家族数代沿正确路线努力，借家族势能与时间复利将其推上相应高度。

故而，那些聪慧且已开窍并做好准备之人，以及有能力且为其能力做好铺垫的能者，定要极度珍视自身身体与寿命，要坚信属于你的福报将至，届时便能更好地成就自己与他人以回报社会和国家。

同时呢，我常对周围有身份与智慧的人讲，千万别舍不得用智慧和资源去助可帮之人。毕竟坚持成就他人，他人终会在某时真正成就你，利他实则才是利己呀。

总之做个简要总结，不少朋友网上戏称陶侃是搬砖始祖，然而根本不了解这朴素行为背后竟藏着这般深刻道理，这正是我常为那些自谓历史爱好者、研究者悲哀之处。

正是这种认知差，让如今不少人无法准确理解俏皮流行语。像说“人间不值得”的人，问其为何拼命留人间便知。认知差多非知识差，而是角度等差异。