其德文化，与您一起，传播中国传统文化

九三，往蹇来反

《蹇卦》六爻的爻辞，反反复复，不断重复，也可以说不断强调的就两个字，一个来字，一个往字。这两个字，在六爻的爻辞中，有五爻用到。

初六，往蹇来誉。九三，往蹇来反。六四，往蹇，来连。九五，大蹇，朋来。上六，往蹇，来硕。来来往往，罗里吧嗦，就这两个字，难道没有别的字，别的词好用了吗？

来来往往，罗里吧嗦，不断重复，为的是什么呢？来来往往，罗里吧嗦，不断重复，难道是为了天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往中的“利”字吗？

当然不是。仔细读一下有来往字眼的五爻爻辞，倒有四爻用的都是往蹇，有所往则《蹇》，离开自己本来的位置，有所行动，有所行，有所往就会有蹇，就会有难的意思。

蹇者，难也。往蹇，往则难也，有所往，有所行，则难也。这是为何？因为《蹇卦》卦象，坎在前也，险在前也，险在外也。有所行，有所往则入险，入险则难。

其德文化，与您一起，传播中国传统文化

仔细读一下《蹇卦》的五爻爻辞，就会发现五爻爻辞都有一个来字。初爻来誉。九三来反。六四来连。九五朋来。上六来硕。虽然五爻爻辞中的“来”字，来意有别，却都离不开 “来”字的本义。

“来”字的本义之一，有从外面往回走，回家的意思，所谓归来，归来，就是这层意思。 “退”字有艮，所以有“止”义，“退”字有个走之底，所以“退”字有通过走路止于某处之义，所以“退”字的意思，也有爻辞中 “来”字之的本义。而退止之义，几乎等同于爻辞中 “来”字之的本义。

有了退止之义等同于爻辞中 “来”字本义的概念之后，再来理解《蹇卦》六爻的爻辞，反反复复，不断重复，四次用“往蹇”，五次用“来”，就容易多了。那是在告诫反复告诫，在《蹇》之时，不要轻易有所往，往则有蹇，往则有难。

有了退止之义等同于爻辞中 “来”字本义的概念之后，再来理解《蹇卦》六爻的爻辞，反反复复，不断重复，四次用“往蹇”，五次用“来”，就容易多了。那是在反复强调，在《蹇》之时，要注意用“来”意，要注意用“退止”之意。

在《蹇》之时，用“来”则为智，用“退止”则为智。有了对六爻爻辞中的这个“来”字的认识，就会发现《彖辞》中的“见险而能止，知矣哉！”，是多么的正确，就会发现彖辞所用的文字，是多么的高度概括。

在《蹇》之时，用“来”则为智，用“退止”则为智。然而来到何处，退止于何方呢？

其德文化，与您一起，传播中国传统文化

《中庸》有云： “人皆曰予知，驱而纳诸罟、擭、陷、阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”《中庸》所云：罟、擭、陷、阱即为 “坎”。

《蹇》之有“坎”， 《蹇》之有“险”， 《蹇》之有“难”的根本原因，拙文前文有论及。《蹇》之有“坎”， 《蹇》之有“险”， 《蹇》之有“难”的根本原因，在于人道有损，在于人道失正。

因为人道有损，人道失正，所以才会导致《蹇》 “难、《蹇》 “险”、 《蹇》 “坎”的出现，所以只有先止住人道之损，从人道之不正退回去，让人道重归于正，并止于正，才能从根本上化解《蹇》之 “难、《蹇》 之“险”、 《蹇》 之“坎”。

所以《蹇卦》五爻爻辞用“来”字，一再重复，反复强调，《蹇》难之时，要知“来”，要知止于人道之正。初爻来誉。九三来反。六四来连。九五朋来。上六来硕。

否则，不知止，不知退止，不知“来”，反而用“往”，只会让人道损而又损，一损再损，越发偏离人道之“正”，从而导致人道越来越蹇，越来越难。往蹇。

《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定。在《蹇》之时，不仅要知止，更要知道退止到哪里，才能化《蹇》之险难。

否则，只能在《蹇》之险难中，越陷越深，越来越难，越来越《蹇》。否则，只能在《中庸》所说的罟、擭、陷、阱之中，越陷越深，越来越难，越来越《蹇》。

君子居易以俟命，君子观山上有水《蹇》之象，反身修德止于正。君子居易以俟命，行于平易之地，守其常，不行于难，而利西南。

小人行险以侥幸，行必有难，行必有《蹇》。小人往蹇。小人行险以侥幸，不利东北而有往，往必有《蹇》。

泻水置平地，各自东西南北流。福祸无门，惟人自召，惟人自取。感谢阅读！！！

其德文化，与您一起，传播中国传统文化