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“贞”

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。熙熙攘攘，来来往往，皆为利。利在哪里呢？利在贞。利来源于哪里呢？利来源于贞。贞则利，不贞则终将无利可言。

为什么这么说？《易经》第一卦，《乾卦》的卦辞就四个字，元亨利贞。利字似乎来源于前面的元亨二字。可是不要忘记了，连乾元都来源于贞，贞下起元，有贞才有的元亨利。所以，利字最根本的来源，来源于贞。

贞无不利。贞胜吉凶。《系辞.下》第1章，说得明明白白，吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。

连天地日月之大利，尚且来源于贞，更何况人间这点，熙熙攘攘，来来往往的蝇头小利。

欲求人间终利，大利者，首先要琢磨的，就是《乾卦》卦辞中的这一个“贞”字。只要把这一个字琢磨透了，就能超越吉凶，求得大利，至少求得无不利。

欲求人间终利，大利者，先把一个“贞”字琢磨明白了，再去起元，亨自然而来，利也会自然而来。利本于贞，大道至简，一点都不复杂。

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往，来

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。熙熙攘攘，来来往往，何为往？何为来？去则往，归则来。行则往，止则来。

由家前往为往。去往，去往，一个往字的意思，是从自己原来的位置，去到一个本不属于自己的位置的意思。去则往，行则往。

由彼归家为来。归去来兮，魂兮归来。归来，归来，一个来字的意思，是从不属于自己的位置，回到自己本来的，原来的位置的意思。一个来字，差不多就是回家的意思。归则来，止则来。

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初六，往蹇，来誉

《蹇卦》的初六爻，为什么离开自己的位置，有所往，有所行就会蹇难呢？为什么它回到自己的位置，有所来，有所止就会得到赞誉呢？

撇开初六爻本就在《蹇卦》，本就行《蹇》来说，初六爻首先是个阴爻。阴阳自有自己本来的禀性，阳气以升为性，阴气以降为性。

初六爻是个阴爻，顺其阳升阴降之本性而动，就相对容易，逆其阳升阴降的本性而动，就相对困难。更何况初六爻本就在《蹇卦》当中，本来就难，再逆其本性而动，岂不是难上加难。初六，往蹇。

初六爻，在《蹇》难之时，能顺着自己的本性，守住自己的本性不动，守住自己的位置不动，不让自己难上加难，称得上是明智之举。明智之人，自然会得到别人的赞誉。初六，来誉。

从爻象上来说，初六爻处初位，地位卑微的潜藏之位，自己又是个阴爻，才德皆不足，和上卦的六四阴爻又为敌应，在上卦又无应无助。

初六爻处《蹇》难之时，自己所处的位、时，都不足以对《蹇》难之时、事有任何助益，如此而往，可谓妄行妄动，必有妄灾。如此而往，简直就是自取其辱，让自己难上加难。初六，往蹇。

以初六所处的时、位而言，初六爻如果能固守本分，固守本位，静以顺时，贞以守其时，贞以守其位，可免身危名辱，才能被誉为智者。否则，就不配称为智者，只能称为智障。初六，来誉。

初六爻处《蹇》，能免《蹇》时之害，先保全自己，让自己先活着，才有资格谈《蹇》变之时的利。

初六爻处《蹇》，宜静、宜贞，以待《蹇》时之变。对此，初六爻的爻象辞的说法是，象曰：往蹇来誉，宜待也。初六爻处《蹇》，宜待时、位之变也。感谢阅读！！！

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