提起匈奴，熟读历史的人都不会感到陌生，2000多年前，汉朝与匈奴相互斗争数百年，直至匈奴被迫迁徙而结束。 在汉朝与匈奴斗争的过程中，有战争，也有和平，而维系双方和平的最好方式就是和亲，和亲是当时应用最为广泛的政治制度。 比较有趣的是，汉匈之间的和亲，一般是汉族女子嫁到匈奴，很少有匈奴女子嫁到汉朝，如果说的准确一些，应该是汉族男子很少娶匈奴女子，这是为什么呢？ 从本质上讲，造成这一现象的原因是文化差异，汉文化与匈奴文化存在一定的矛盾，一桩婚姻无法根除当事人双方的固有思想。 匈奴是逐水草而居的游牧民族，居住地不固定，让匈奴人不得不群居生活，这种生活习性造就了一种独特的婚姻制度——继婚制。 关于继婚制，司马迁在《史记》中有明确记载，匈奴人父亲去世，儿子可以娶继母，兄长去世，弟弟可以兄长的所有妻妾。 历史名人王昭君就是继婚制的受害者，王昭君先嫁呼韩单于为妻，呼韩单于去世后，王昭君又按照继婚制嫁给了呼韩单于的长子。 游牧民族之所以会使用继婚制，并非思想变态，而是为了保证氏族财产不外流，但是这种婚姻方式是汉族人不能接受的。 汉朝的法律明确规定儿子不能娶继母，严格来说，汉朝的法律禁止不同辈分的男女通婚，同辈分男女之间通婚不受约束。 值得一提的是，汉朝时期，女子享有继承权，国家也会给予女子土地，但是仅限于妻，妾是夫妻的共同财产。 另外，汉朝的婚姻不是由当事人双方决定的，而是由父母之命，媒妁之言决定的，迎娶匈奴女子要先过父母这一关。 这种巨大的文化差异，是导致汉族男子无法迎娶匈奴女子的根本原因，即便真的发生了通婚，那婚后也会出现各种问题。 婚姻中最大的问题是财产问题。 如果匈奴女子嫁给汉族男子作妻，就会引发家族内部的财产分配的问题，如果匈奴女子在丈夫死后有意改嫁，恐怕问题还会更严重。 与古代其他朝代相比，汉朝的思想较为开放，对于改嫁和再嫁都很包容，汉朝女子甚至有主动离婚的权利，前提是男子有恶行。 人性是经不起考验的，匈奴女子在思想上不会反对继婚制，如果匈奴女子改嫁的对象是亡夫家族内部的男性，那将是灾难性的。 汉朝男性娶匈奴女子的例子不是没有，但是大多数结局不是很好，如在北海牧羊的苏武，苏武在接到汉宣帝的诏命时，果断放弃了匈奴妻子，只身一人返回了汉朝。 总体来说，汉朝的婚姻受很多因素制约，无法达到完全开放和包容的水平，无论是对匈奴女子，还是对汉朝女子。 婚姻是人类文明的重要形式，不同民族之间的婚姻，一定是建立在民族间相互理解的基础上，仅有民族间的交流是不够的。
醉翁
张骞就带着匈奴女人回到大汉，苏武也带着孩子回到大汉，只是女人已经不在了好不好。 实话实说，汉人富人不愿意娶匈奴女人，太脏了，生活习惯受不了。另外穷人也不可能娶匈奴女人，根本就养不起女人。